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2006年10月 存档

(俗众弟子)转心转念一瞬间

2006年10月31日,星期二

转心转念一瞬间

郑居士

 
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    一大早,我就赶到法会的法堂组采访。一路上想着法师的开示,“不只是为了完成一篇文章而去采访,而是要抱着学习的心态,在采访中体会三宝的功德。”
    一进法堂,看到大家都在忙着摆桌椅碗筷,我赶紧说我是来帮忙的,一位晋江来的大姐用家乡的话对我冲口而出:“我们这儿人够了,不需要帮忙,要帮忙,一会儿到洗碗的地方去帮忙吧。”一句话引得在场的人哄堂大笑,我当时有些不自在,但没有恼怒,一时间想起了法师常说的“善观缘起”这句话。平常只是把这四个字记在脑子里而已,并不真正理解它的内涵,而此时这句话却突然像在我的心里活了一样,是啊,当下就是由于我的不善观缘起而引发了他人的烦恼。这样一想的时候,我心里另一个想法出现了,我应当找一个适当的时间、以一个恰当的方式去和他们交流。想到这儿,我就没有退缩,还继续观察他们,又试着去接触那个让我难堪的大姐。
    可是呢,分菜的时候又是很巧,我又跟在她后面,她回头说:“少分一点。”而且声音也很生硬,我回答她说:“嗯,嗯”,便继续打菜,边做边想,佛菩萨真慈悲,这是在让我修忍辱吧,心念一转,内心便觉得平静了许多。继而还有一种很庆幸的感觉,庆幸什么呢?庆幸自己能闻到佛法,能来到广化寺面对种种境界,学习用佛法对治烦恼。这样想时,内心真的非常感恩广化寺的大和尚及法师们,是他们给我们创造了这么好的环境,让我们提升自己心灵,如果没有了法师们的开示,以及各种让我们历练身心的外境,我们这些深陷无明当中的人是永远找不到人生方向的,想到这儿,内心更加欢喜。
    分完菜以后,我还在那里一边观察一边试着做些事。差不多等到戒子们开始吃饭时,我就听那个大姐的话去洗碗。也不知是心灵感应还是我的行为引起了她的注意,当我们义工吃饭的时候,我正在打饭,她走了过来,我主动地向她说:“我来帮你打菜。”这时候她说话的态度远比刚才好多了。吃过饭后我继续洗碗,她竟然主动来与我说话了。真是不可思议,短短十多分钟的时间,在佛菩萨的加持下,我们的身心行为竟有这么大的转变!

(俗众弟子)感恩凤凰岭景区的工作人员

2006年10月31日,星期二
感恩凤凰岭景区的工作人
贤妙
 
 
1 
 
      七月十五盂兰盆法会期间,赵居士到凤凰岭风景区门口,配合景区工作人员的工作。
  龙泉寺位于凤凰岭风景区内,自去年4月11日开放以来,已经举办了十几次大型法会。每次法会,信众和义工来龙泉寺,都要从凤凰岭景区大门进出,凤凰岭是旅游景区,进出景区要收门票,验票是景区工作人员的职责。有些居士不主动出示皈依证,给景区工作人员的工作带来了不便,赵居士这次主要负责和景区工作人员沟通、协调关系。
  当了四天义工后,赵居士发自内心地说:“我们要多站在景区工作人员角度思考,多体谅他们、理解他们,配合他们的工作。”
 
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      赵居士到景区门口后,和工作人员一同工作,体会他们的酸甜苦辣,发现他们特别不容易。仅仅票,就有十多种:离休证、老年证、年票、月票、学生证、军官证等等,光是公园年票就分成三种颜色,不同颜色适用不同年龄段,他们需要仔细辨别。有的游客态度不好,他们还要耐心向人解释,一些工作人员累得“嗓子都哑了” 。而且是长年累月面对各色各样的人群,和不同脾气的人沟通,遇到种种状况,不能着急不能发火。夏天那么热,他们要走出售票亭,在烈日下查票验票。冬天那么冷,寒风凛冽,站在外面,冻得几乎站不住,也得坚守工作岗位。  

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  在赵居士看来,景区工作人员已经很配合龙泉寺了。法会期间,在龙泉寺皈依的居士、其他寺院皈依的居士,只要有皈依证基本都能放行,但是区分游客和居士,辨别各种各样的皈依证,加大了他们的工作量。而少数居士对他们的情况不了解,态度不够友好,态度强硬,给对方增添了烦恼,也增加了寺院的工作压力。
  “我们学佛的人,应该从身边做起,学会观功念恩,多站在别人的立场上理解对方,多布施爱语。如果我们每个居士都能体谅到景区工作人员的难处,发自内心、发自真心,多理解他们,每个来龙泉寺的居士,都能给景区工作人员布施笑脸,必然也能收获笑脸。人与人之间的和谐就从这点点滴滴开始构建的。”赵居士发自肺腑地告诉大家。

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  赵居士在景区门口当义工的经历也证明了这一点。第一天,她到景区门口时,工作人员对她比较冷淡,她抱着感恩、体谅的心态,不断去和他们沟通,他们对她的态度也越来越和善,还主动为她搬凳子、倒水,好亲切!

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(俗众弟子)截断习性的业流

2006年10月30日,星期一

截断习性的业流
阎居士
 

 

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      小时候常想身体像一部车,任你性能再好,妆扮再精致,终要报废。宴会再怎么风光热闹,总会曲终人散。那么人活着,究竟为何而來?要怎么过才不虛度此生?十几岁我就开始在哲学、心理学的领域寻寻觅觅,只找到思索的方法和片段的现象,对于生命的內涵,却始终没有得到满意的答案。
      纵观我一生虽然平顺,住的是城里最好的社区,做的是别人艳羡的工作,烦恼痛苦却还是一样也没有消失。再看周围的人,各种困苦缠绕,我真能帮助解决的极其有限,生命实在是一场充满了虛幻与无奈的悲剧,但我还是不甘心,不断地在寻找它真正的意义。在四十年灰濛濛的摸索中,从友人介绍的佛法中射出了一线曙光,我要找的答案在这儿似乎都有了合理的解释。可是我还是习惯性地只做理论的探索,总觉得只要我以知性分析看清真相,不为无明所蒙蔽,就可以找到离苦得乐的方法。直到这次来广化寺参加“福慧之旅”法会,我才发现此路不通。
      面对慈悲庄严的佛像,我突然认清了自己的局限性。每一个人就像一部电脑,过去种的因已设定了今生的程式,一切起心动念就跟着业流的程式走。一部电脑如何能看到电脑外的真相?直到此时,我才死心踏地承认“靠自己”是行不通的,只有靠师长三宝才能改变习性,截断业流。
      说到改变习性,过去我总感到千难万难,分外无力。蚊子叮一口血,我都舍不得布施,下意识把它赶开,它飞走了不还是去咬別人?我居然连这一点点不自在的瞋心都无法安忍,遑论其他?不过在团体的保护和熏习下,我却看到了突破习性的希望!
      这次法会我在茶水组当义工,有一次进到卫生间时发现台面湿漉漉的,觉得应该“找个人”来把它擦干,因为我住过的旅馆台面都是很干爽的。既而一想,这个白领阶层的习性怎么又冒出来了?应该是“我”来做,而不要一遇到脏活粗活,好像都是别人的事。好不容易弄到一条抹布,天啊,它真夠黑哦!我用两支手指捏出它的脏水,有点恶心,正踌躇要不要洗这块抹布。“唉!豁出去了吧!其他同修不是都做得很起劲吗,我怎么就不可以?”等把抹布洗干净,擦干洗手台,才觉得有点释然。后来,我又尝试着多做几次,慢慢习惯成自然,一点也没有负担的感觉。
      从这次经验我深刻体会到当义工的可贵与师长的悲心。没有这些对境练心的机会,没有大家共修的环境,脑中的文字是很难转化为自心相续的。要阻断业流,改写我生命的“电脑系统程式”,真的只有靠佛菩萨与师友的力量了。只有藉着环境的影响,把佛法落实在生活里,才能超越自我,生命才会有光明和方向!

 

(俗众弟子)龙泉寺,心灵的家园

2006年10月30日,星期一
龙泉寺,心灵的家园
贤学
 
 
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      能够来龙泉寺做长期义工是我的心愿,每在龙泉寺多呆一天,这个心愿也就随着加深一分,我知道这是我脱离生死苦海的唯一机会,和这个事情比起来,世间的一切都已显得不再重要。我以前的种种追求、种种知见,都仿佛变得像水面上的泡沫,瞬间消亡,显得微不足道。
  我记得刚来龙泉寺时,有一次早晨在和一位法师的谈话中,表达过这样的决心,我当时说:“我要舍弃自己以前的所有执着与妄想,而随顺佛陀的教诲”。可是,我那时心里并不确切了解佛陀对我当下的教诲是什么,我现在比较清楚的了解了,佛陀在当下,就是通过法师在教诲我。佛、法、僧是一体的。
  在佛法的学习上,我们都像是刚刚学步的小孩儿,没有师长的搀扶,就总是要跌倒。
  没有法师的引导,没有法师的摄受,学佛是不可能的。因为僧是法的活生生的载体,依僧、依师就是依佛,除此而外,无法可依。“一个活生生的心灵要靠另一个活生生的心灵来点燃它”。
  所以我决不能离开龙泉寺,我要想尽一切办法留下来。离开了这里环境的保护,一下山就容易迷失方向,那时再想回来就不容易了。能得人身,已实属不易;能听到佛法而生信,更是不易;能来龙泉寺,依止这里的僧团而闻正法、生正念、走正路、得解脱,那真是说不出有多幸运!这对我们的无限生命而言具有无可比拟的价值!
  就像法师在一次开示中讲到,我们就像是在外面流浪了很多年的小孩儿,终于有一天回到了慈母的怀抱,佛菩萨终于把我们找回来了!如果没有佛菩萨的加持,没有大和尚与僧团的精进努力,没有现在的龙泉寺,我们也还是回不来,怎么可以轻易舍弃?!轻易离开?!
  所以我要来这里做长期义工,目的就是为了磨练自己、学习佛法、集聚资粮。没有资粮就学不了佛法,这是一个在佛法上扎根的过程。
 
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      我从小在一个注重现实的家庭环境下长大,感觉比较压抑,就拼命寻找一种精神上的出路,于是就选择了艺术创作作为以后的发展方向。为此我不惜放弃正常的考大学的途径。在当时的我看来,艺术创作这条路和院校教育这条路是水火不容的。院校强调的是技术,而不惜扼杀创作者的最原始的创作欲。这是我人生的第一次重大抉择,我选择了在高中时退学,93年4月份一个人去了北京圆明园画家村,那时在圆明园有一片很大的村落,聚集着来自全国各地的艺术家、创作者、美院老师、刚毕业的学生等等,良莠不齐。我在那里寻找到自己的一片天地,刚开始几年的情况还是很不错的,我在大自然的环境里过着比较净化的创作生活,那在精神上还是远远超越了一般世俗生活的境界。从我十九岁到我三十岁左右这十年,我的生命历程基本是以这种半出世的创作生活为主,心地比较简单,学习与创作的范围涉及到绘画、摄影、文学之类,直到我开始接触佛法。
  我从事艺术创作不是为了世间的名利,主要是为了在精神上寻找一条出路。在艺术创作的高峰状态,的确可以超越现实,达到一种心灵的欢乐,一种心灵的完整。但艺术创作最终是不究竟的,像蜜蜂一样,它酿出了蜜,自己的生命却很短暂;像流星一样,瞬间燃烧殆尽;艺术家与诗人的创作生命快的犹如闪电,在闪电的片刻的确可以照亮周围世界,但瞬间之后又归于黑暗。而我学习的艺术主要是以西方艺术为主,缺乏中国古代艺术深厚的底蕴,所以难于长久。
  接触佛法之后,我的生命发生了改变,艺术创作和学佛有许多共同之处,我渐渐发现佛法的圆融广大,深不可测。我接触到的佛教艺术,比如敦煌壁画,远远超过世间艺术的境界。何况佛法本身就是艺术,比艺术还艺术。比如:《妙法莲花经》,那种无与伦比的灵性与美感,鸠摩罗什大师翻译的文字境界,真的犹如层层绽放的莲花!为什么说诵经可以开慧,因为那个经完全就是从佛的光明自性中流露出来的。佛经本身无论从内容上还是形式上,都远远超过一般的世俗艺术,而且,它是兼容视觉、听觉、思维等等方面的艺术作品。佛陀当之无愧是最伟大的艺术家,试问谁可以像阿弥陀佛那样创造一个真实的极乐世界呢?!
  我与其花费一生的时间来学习艺术,不如用这些时间来学习佛法!将来可以自利利他。
  这是我人生当中的第二次重要抉择。
  太虚大师有一首著名的偈子:“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。”
  我相信通过一个普通人的努力完全可以成就佛果,佛菩萨的境界是实实在在的,这是我学佛的主要动力。
  我以前精神世界里的象征是画《向日葵》的凡高,现在我精神世界里的象征是《观世音菩萨普门品》,我学佛的关键环节就是靠了大慈大悲的观世音菩萨的帮助,在念观音菩萨时,我有一种浑然忘我的感受。
  我为什么会知道有龙泉寺呢?会来这里呢?就是要感谢《法华经》,我是在网上看到有一个叫龙泉寺的地方诵《法华经》才来这里的,是《法华经》把我带到了大和尚和僧团身边,假如没有《法华经》,我还真不知会不会遇到现在的这个殊胜因缘,受持读诵《法华经》的功德真是不可思议!
  顶礼大悲观世音菩萨!
  顶礼学诚大和尚!
  顶礼龙泉寺诸位法师!
  恳请慈悲摄受!
 
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(俗众弟子)气呼呼的“故宫之旅”

2006年10月29日,星期日
气呼呼的“故宫之旅”
饶居士
 
 
 
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    参加广化寺的福慧之旅才一个月不到,法师所开示的“观功念恩”,起初不知道它真实的意义及实践方法,直到这次“故宫之旅”才让我体会到了真正殊胜处。
    学校在暑假期间举办参观故宫博物院的活动,那天一大早兴冲冲地打点好行囊。依计划准时七点三十分于学门前等车,等呀等,等到七点五十分了,车子还没到。心想:可能塞车吧?再耐心等吧!八点了车还不来,心里开始慌了:是不是把我放鸽子了,或是什么人不守时延误开车时间?总之烦恼现起,胡思乱想都来了。八点五分了,车子还没到,这时的我火气已涌上心头了,只是没有发泄的对象。
    好不容易终于把车子盼来了,一上车我就把一肚子火气往车上一竿子打不着的人身上发,任凭车上同事怎么说明,我一句话都听不进去。我才不管他是因为两位同事临时变卦不能来,大家在处理耽误行程,反正让我等那么久就是不对。大家都在跟我道歉,我也不领情,一天下来就是气呼呼的。参观故宫也是走马观花有眼无心,想着回学校后如何向两位临时爽约的同事兴师问罪。
    事后在家想起了法师开示的“观功念恩”,仔细检视才发觉自己的错处。首先,那些无缘无故被我修理的同事,其实他们也是在等,只是在不同的地方等罢了。那些来规劝我的同事无非也是希望我不要带着不愉快的心情去参加旅行,我把他们的功德都忘了。那两位同事临时无法参加,一定是有特殊事要处理才放弃“故宫之旅”的,也许他们也是不得已,若换成是我怎么办?当下觉得十分抱歉,决定回到学校后向同事道歉。
    由这件事情我看到了瞋恚的可怕,所幸及时道歉,否则同事的友谊就葬送在这把无明火中了,是“观功念恩”救了我!
 

评论选登(二十二)

2006年10月29日,星期日

 

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[匿名] 肖柏 在《(僧众弟子)日记一则》发表:2006-09-20 23:25:43 
入世者不一定就是趋荣附势,所谓大隐隐于朝,只要发心为善,心系众生,也可以行菩萨道。况且,身居高位,更能做到平常人所难以达到的公德。有菩萨心,便是菩萨。

信受奉行 在《[报刊文摘]和尚博客 文字般若》发表:2006-09-20 09:44:31 个人主页  
  网络上各种各样的东西很多,人们多学一些好东西,就少学一些坏东西,佛法也会使网络增加一些免疫力。佛法不来,就全是别的东西的阵地了。佛教要是跟不上网络时代的潮流,就会失去未来。
  我于大和尚的博客受益匪浅,没有网络,难以想象会有这么好的机缘听闻正法,博客使渴法众生的心与佛菩萨善知识更加近了。网络的沟通摆脱了形迹等不利条件的束缚,更加凸显出心灵交流的内涵,这种沟通也更加直接便捷超功利,效果自然更好。我想这也应该是佛菩萨慈悲智慧的显现吧,只要众生有向善之心,佛菩萨就不弃众生啊。佛教正法在网络时代下必将开创新的格局,发扬广大。阿弥陀佛!

梦幻泡影 在《[报刊文摘]和尚博客 文字般若》发表:2006-09-20 07:26:39 个人主页  
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
释尊成正觉后,并未坐在山林里独享涅槃极乐,而是以人中觉者、生活导师的形象,从菩提树下走入滚滚红尘,紧扣众生的生活,孜孜说法不倦的
网络沟通无限,能增加人与人之间的心灵交流,大和尚用现代化工具弘法,真是“人间佛教”思想的体现。
作为一位网络学习者。我喜欢大和尚用博客指导我们学佛。支持!
南无阿弥陀佛!

[匿名] 下午茶在《(僧众弟子)高昌怀古——西域行记之一》 发表:2006-09-20 00:51:34  
天下无不散之宴席,禅师内心涌动尘缘未了,刺痛则大可不必。景仰圣僧,无三藏亦无禅师今日高昌之行,无高昌则无故城遗址让人凭吊,一饮一啄,莫非前定,圣僧于极乐西天处,当拈花微笑,喜得禅师如此传人耶。
高昌兴盛与繁荣依旧,晨钟暮鼓依然,梵音禅唱曼妙,三藏正与高昌王说法、道别,不为江山美人世俗繁华所动,西天取经去也…
这些,应在禅师内心深处…永远不会消失。

[匿名] 小凤 在《略论中国佛教的文化建设》发表:2006-09-19 12:37:14   
学诚法师:您好!
小凤和您在龙泉寺有过一面之缘后很高兴今能一览您对中国的佛教文化建设的简述,佛法博大 您的感慨至深真是高僧大德啊!闻习佛法80天的我虽不是很会修行,不过我会努力精进学习,争取日后成为国家的栋梁之才为佛教 为社会 为众生 多修福报 祈求世界和平 国泰民安社会和协!望您多多指点!最后我祝愿 冥冥苦海的众生 尽除一切业障共成无上菩提!阿弥陀佛 小凤合十

[匿名] 茗香斋主 在《(僧众弟子)练字”调心》发表:2006-09-19 08:09:47   
书法亦是心法.习书亦是参禅.
大师书体看似平淡,实则险绝.
大师在家已成大家,出家亦是大德.
岁在甲戌孟夏,龙泉寺浴佛节朝山已毕,弟子闻和尚开示中提及”悲欣交集”法语,不禁泣下良多,古来惟大师一人使然耳!

[匿名] 小凤 在《(僧众弟子)退步原来是向前》发表:2006-09-19 00:04:00  
师傅:您好!
    小凤今天能看到法师的一番教导 真是感到万分的荣幸!能有
这样的感悟 想必您一定是位高僧大德。
    生活在这个花花绿绿的大千世界我真的有些无奈,但是佛法  修学让我悟出唯有在生活中才能历事练心。练清净心,练正知正见,练觉而不迷。所以学佛人无论遇到善人或恶人,顺境或逆境,无一不视为是帮助自己消业障,增福慧的助缘,怎会不欢喜?闻习佛法79天的我心变的就很净,烦恼自然不见了。
   感谢佛祖对我的恩惠,感谢师父的点化 阿弥陀佛 小凤合十!

宁凝 在《(僧众弟子)日记一则》 发表:2006-09-18 16:17:49 个人主页 
    好诱人的果实啊!看了就有感动,长的是如此的好。最重要的是看自己能否从之得到启示:好花好果的最终结局,关键要靠中间自己的努力不放弃,以及主人公的精心呵护程度。这应该就是所谓的内外缘吧。
    法师的开示如醍醐灌顶,自是受益非浅。时刻关照自己的内心,把握好自己的心,是最重要的。因为菩提法师曾有过开示“一切从心开始”,心是决定一切的,它也很难把握。因为处于尘世中,都会多多少少受到杂染。当眼看到诱惑后,手握住财富后,心是否还如当初般的澄澈?
    阿弥陀佛!庆幸自己还有善根,能够接触到佛法并深深的相信因果业理。
        己过如山己不见       人过秋毫亦明察                       
        法不相应实有此       勤加忏悔常忆念

[匿名] 菩提心 在《(僧众弟子)日记一则》发表:2006-09-17 22:02:22  
   没有实践,辛苦为自他努力,是体会不到本文深刻和广大的!
    菩提道是要靠生生世世走出来的。踏实修菩提道,看似缓慢,但一定比好高骛远快且直。成佛三大阿僧祗劫当然也是必须的,来不得机巧。但三大阿僧祗劫也只是当下一念,其实并不遥远。我常自以为聪明,依自己见解想把自己修成佛,但无量劫以来,我至今还是这样?!
    法师的开示,目标坚定,智慧深广(把自心和外在缘起都看得很透彻),精进踏实,字字玑珠,没有经验是体会不了的。我常为自己设定高人的目标,比如高的证量、神通、智慧高超、悲心广大等等,实际背后都是我慢作怪,希求得到大多数人的肯定好评,无非如此,无法平淡踏实。自然,所求的高人的佛法目标一定也无法达成。因为发心即错,果招曲纡。
    以前喜参禅,现如今发现禅虽好但学人没有广泛的基础资粮,内心和外缘的成熟,根本受用不了“即心即佛”的顿悟,反倒自误误人。所以,现在倒也死心塌地,好好打地基,做挖土倒水泥的平凡工作,为建摩天大楼打造,在只想盖小高层的人眼中完全没必要的,无比深广巨大的地基----如理依师听闻。    

梦幻泡影 在《(僧众弟子)生 命 乐章–石头开花记(连载五-完)》 发表:2006-09-16 09:01:59 个人主页
尊敬的法师:感谢您把您的似乎还略带有些戏剧性的蜕变过程展现给我们,这让我想起了大和尚给一位在他博客上留言的朋友的答复:佛菩萨也是从凡夫一点一点地修上来,只要你不放弃,也可跟他一样。
我也一定要记住大和尚的话:只要你认为自己一定行!那么对任何事,你就真地一定行!宁与智者同苦,不与愚者共乐!
我深信佛菩萨始终在默默地关注着我们…
南无十方三世一切佛!
南无十方三世一切法!
南无十方三世一切僧!

[匿名] flying 在《(俗众弟子)二元钱的启示》发表:2006-09-15 16:53:58   
末学从事会计工作,会计的原则:有借必有贷,借贷必相等。佛法的原则:有因必有果,因果必相等。感觉真是不谋而合。在受到佛法点化后末学明白了在世谋生,需要用‘正直的心理财,因果的笔记账’。光是想想地狱的恐怖,就足以提醒自已摆平心态,努力断恶修善,为出离三界做准备……

洋子 在《(僧众弟子)佛菩萨的加持》发表:2006-09-11 22:21:34 个人主页  
法师 您好:
  我工作中遇到很多的困难 也有很多的阻碍以前我总以为是小人或是什么人在跟我作对 引起我许多的嗔恨 自怨自艾寻求许多人的帮助 他们给了我正面与负面的影响 而我自从学习佛理后明白了很多 我现在只是把这些困难 看做是佛陀给我的教育与修行但我总是感觉只看到一些关于佛教方面的书 而并没有接触真正的佛法还望法师开示于我
    顶礼
             祝法体安康

[匿名] 贤庆 在《(俗众弟子)听懂父亲的心》发表:2006-09-11 22:06:20   
我和很多同修一样,总是有去寺庙里拜佛的冲动。至少,对家里供的佛像,是每天必拜的,不敢缺欠。可是,对我们的父母亲友以及身边所有的人呢?其实,他(她)们却是活生生的佛菩萨。不仅需要我发心自渡渡他,更需要我们细心参拜解悟。好的,我们心生欢喜。不好的,我们反观自己。正所谓世间众生皆是菩萨!这一点,我是经常忘却了的。

[匿名] 随喜 在《(俗众弟子)听懂父亲的心》发表:2006-09-11 10:23:04   
如果真的抛下了痛苦中的父母去研讨佛法,估计收获也不会太大!
只因心与佛不能感通相应,佛法以孝为大根大本啊
更何况心中有所牵挂和悔意
学法必不能诚敬、专精、深心观察、思维、净虑
得了个名相上的学佛
却没得到心地上的释然、通达
又如何解得如来真实意哦
释迦者,能仁…………学佛,当学佛之能仁
牟尼者,寂净…………学佛,当学佛之寂净
南无本师释迦牟尼佛! 

[匿名] 随喜 在《(僧众弟子)佛菩萨的加持》发表:2006-09-11 09:40:25   
凡所有相,皆是虚妄
若见诸相非相,即见如来。
我们天天想见佛菩萨,佛菩萨在哪里?
若以相见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
佛菩萨是内心的感应道交
心愿、心行与佛菩萨相应,佛菩萨即有感通
所以可遇不可求。
遇者,无挂碍
求则有芥蒂
佛菩萨在哪里?
在自己的心愿、心行里。
其实,我们可以天天都见到诸佛菩萨的
只是我们“不愿意”
罢了!

[报刊文摘]大自然严重警告——环境难民全球游走

2006年10月28日,星期六
大自然严重警告——环境难民全球游走
 
  今天,在谈论起难民时,人们首先想到的是受到种族和宗教迫害,或为茵籍问题而成为难民的人,或是因加人某社会或政治组织而遭到追捕的人。但随着环境的不断恶化,环境难民的概念越来越引起人们的重视。所谓环境难民就是因生存的自然环境日益恶化而不得不离开家园的人。实际上首批环境难民已有上万人。
  根本转变从去年开始。直到可怕的卡特里娜飓风席卷了美国新奥尔良州之前,“环境难民”一词还不为大多数公众所知。尽管这一词汇从1940年开始就已出现,但许多人都从未听说过,或者说不相信这一说法,直到一个如此富裕的国家遭受了巨大自然灾害的影响,全世界的媒体见证了大批灾区人民并不是出于贫困和战乱而远离家园的大迁徒后才相信,环境难民的确存在。尽管气候变化往往影响到的是那些资源不够丰富的国家,但如今也开始敲响了富国的大门。
  世界卫生组织最近就环境与公众健康关系进行的研究显示,全球变暖每年直接导致大约15万人死亡,500万人患病。许多贫困国家的疾病都与气候有关,如在秘鲁,由于厄尔尼诺现象,患腹泻的人增加。在南亚国家,患登革热的人逐年增多。世界银行估计,环境污染每年会夺去孤万人的生命。在完全依靠生态环境生存的太平洋岛国图瓦卢,由于海水浸泡土地,农田盐碱D重使收成减少,水产品捕捞也在递减,使得当地居民不得不改变饮食结构,从而也导致糖尿病和高血压患者的增加。
  为了给气侯变化留下一些资料,法国摄影师和记者决定用他们的方式关注地球。现在他们巳走访了世界9个国家和地区,拍摄到那些容易被人们忽略的气候现象,以便让更多的人看到。他们的这次活动被称为“环境难民计划”。走访的国家地区有美国的阿拉斯加和新奥尔良、孟加拉国、喜马拉雅、乍得、中国、德国、马尔代夫以及图瓦卢。据最新的预测,图瓦卢这个太平洋岛国将存50年内沏底消失。
  地球气候变化到底给那里的居民带来了什么样的影响?这些环境难民该如何重建自己的生活?解答这些疑问正是这项报道计划的目的。他们记录下的影像反映出在地球气温不断升高后出现的冰川融化、海平面升高、洪水爆发和干旱等现象每天是如何迫使成百上千的人背井离乡。
 
阿拉斯加:搬迁的因纽特人
  美国阿拉斯加西北地区有一个名为希什马廖夫的土著人聚居区,居民只有600人,他们都是世世代代生活在萨里切夫角的因纽特后代。5年前,他们建立起自己的“希什马廖夫重置联盟”,想借此唤起政府和媒体对他们居住生活的海岸不断遭到破坏的关注。在一场长达5小时的暴风雨后,希什马廖夫村的居民眼看着自己的房屋以及篮球场和4座已有20年历史的堤坝在暴雨中被冲毁。通常每年10月在这里就可看到水面结冰,而如今直到12月份人们还可以划船。气象和地理专家建议,他们要在15年内彻底从这里迁出。阿拉斯加州政府和美国联邦金融管理部门将拨款1.4亿美元用于该村居民搬迁至200公里以外的诺姆镇郊区。但村民们更愿意在20公里外的TinCreek岛重新定居下来,费用将比政府的计划多出大约3900万美元。但让这些已在这里居住了几个世纪的居民融人另一种文化,然后看着自己的文化消失殆尽,这一代价却是希什马廖夫村的居民不愿看到的。
  造成目前状况的气候变化始于50年前,自那时起,该地区的平均气温已上升了2.4摄氏度,引发强烈的暴风雨,并使1/3的冰层融化。1997年,居住地离海岸较近的18户居民被迫搬迁。但让这些世代居住于此的人迁移至其他村落却有悸他们的生存原则。虽然政府承诺他们可以像从前一样狩猎,但实际上阿拉斯加地区的因纽特人村落之所以彼此间相隔遥远恰恰是出于要公平分配自然资源的考虑。如果希什马廖夫村的居民迁移至其他村落,势必要改变那里的生态平衡。
  希什马廖夫村仅仅是未来几年内数百个必须搬迁的沿海村落之一。几百年来都在寒冷中生存的因纽特人将真切地感受到地球变暖给他们造成的危害。
 
马尔代夫群岛:防风防潮的珊瑚礁
  拥有860平方公里和30万居民的印度洋马尔代夫群岛是世界著名的旅游胜地。每天都有大批外国游客来到这里住进五星级的宾馆。在马尔代夫的GDP中,70%来自于旅游业。也正是由干旅游业的繁荣,致使当局不断斥巨资用于建设新的水上酒店。但在旅游业带给马尔代夫丰厚的经济回报时,人们开始怀疑,当小岛式酒店越建越多,破坏了海水里珊瑚的生存空间后,游客是否还能像现在这样趋之若骛。
  另一方面,当旅游业日益发达的时候,另一些额外支出也摆在了人们面前,即从其他未开发的岛上运送沙子来填满游客热衷前往的海滩。
  马尔代夫环境调查中心负责人穆罕默德”阿里说:“10年来,海平面巳升高了5厘米,我们预测到2050年还将上升25厘米。但如果气温继续升高情况还将更糟,因为那将直接威胁到珊瑚的存活,作为天然屏障的珊瑚礁也会因此受到破坏。”
 
乍得湖:缩小90%
  位于乍得、尼日尔、尼日利亚和喀麦隆交界处的乍得湖是非洲第四大淡水湖。但是现在其干涸速度却令人担忧。50年来,乍得湖的面积已经缩小了90%。
  如今,尼日尔已经失去了与乍得湖的交界点。常年干旱巳经导致大批居民成为环境难民,因为他们必须改变以往以捕鱼为主要来源的生活方式,转而发展农业。
  50年前,乍得湖平均水深6米,现在不足1.5米。渔民被迫迁往陆地。居住在湖口地区的居民有2200万,其中30万直接依靠乍得湖的自然资源而生活。乍得湖流域委员会几年前就提出,在中非共和国乌班吉河至沙里河之间开凿一条长300公里的运河,将乌班吉河的水引人乍得湖。
 
图瓦卢:淹没
  世界上面积最小的国家之一、位于太平洋的群岛国家图瓦卢当局已经启动了一项寻找土地安置其1.2万因海平面升高而被迫迁移的居民的计划。2002年,图瓦卢总理恳请澳大利亚和新西兰政府,在一旦图瓦卢被淹没在海水中时,能为他们的国民提供居所。新西兰与图瓦卢已签订协议,向图瓦卢人提供工作签证。此外,还有组织开始研究在斐济岛附近购买岛屿安置图瓦卢人的计划。
  图瓦卢位于澳大利亚与夏威夷之间,由9个环状珊瑚礁岛群组成,是受全球气候变暖影响最严重、也最知名的地区。图瓦卢制高点海拔仅为5米,随着这里一点点被海水淹没,图瓦卢即将消失在海水以下。海平面的上升严重影响到居民饮用水和食物的来源。
  其他一些岛国,如库克群岛和马绍尔群岛以及低海拔国家,如孟加拉国等也都在遭受严重的生态危机,海平面只要升高1米就会淹没一半良田。在太平洋上的另一岛国瓦努阿图,一个位于沿海地区的村落在去年时不得不往更高的地区迁移,因为他们的村庄正在逐渐被侮水淹没。这一切都是大自然向人类发出的严重警告。(作者:克里斯蒂安娜”巴尔奇)

 

来源:参考消息2006、10、6 第2版

评论选登(二十一)

2006年10月27日,星期五

 

 

贤庆 在《(僧众弟子)坚持善良》 发表:2006-09-10 23:34:47   
我们不敢“投身饲虎”,我们甚至连因为布施钱财而致自己明日无食的勇气都没有。也正因此,我们才知道“证得如来智慧德相”之不易!多少次,当我面对穿行于车流中的乞者转过脸看别处是,总是以“不惯他们这毛病”为理由。其实我心深处,又总有一些虚疚,因我总要面对自己的审问,审问藏于内心的虚伪或怯懦。因为善良真的必须要区分对象吗?善良真的要研究动机吗?布施众生必须要问效益值否?那布施自己的时候呢……

禅喜 在《(俗众弟子)三宝加持无处不在》发表:2006-09-10 08:45:52 个人主页  
我想,学佛不是为了满足我们在现实生活中的欲望,而是要明白那个究竟的目标。
改变是由心生起的法喜,既使周围的环境未变、事物未变,但我们的心念变了,清净的境界就显现。
南怀谨师在讲述般若法门时说道:“学佛不是迷信的信仰,那是普通宗教。学佛你要怀疑,要有问题,例如生死问题,自我问题等等。要你观察透澈,而以智慧成就,不是迷信成就,这得靠般若。”
他还说道:“烦恼也是苦,生死一大苦,有生必有死,生老病死等无不是苦。如何了苦?如何了脱?若不能了,怎么才得了?除非得道,灭了所有妄想烦恼,灭了所有业力作用,方能解脱一切苦,离苦得乐。但是一切凡夫众生以苦为乐,积集一切苦,拼命去追逐痛苦之事,当成现实之乐,所以佛说众生颠倒。”
有时候人是自己意识到了,可是离做到还差一大截,我自己就是如此。所以对于烦恼丛生的内心,目前只处于时时勤拂拭的阶段,努力精进。以上与诸位同修共勉。

[匿名] 胖太太 在《[僧众弟子]  关于钱的话题》 发表:2006-09-08 13:21:26   
有钱做善事,比如捐给需要而没有的人;没钱也可以做善事,比如帮腿脚不好的老人过马路。心中有没有佛和手中有没有钱没有关系。即使什么也不做,一个人呆在家里,把这个世界当做一个美好的世界来安慰自己也是不错的。所谓“佛”不过是一颗爱心,有了爱心就有了佛。君子爱财取之有道,希望所有的人都能取来更多更多的有道之财。

[匿名] 说一说才?在《(俗众弟子)相处之道》发表:2006-09-06 13:51:10   
随喜!好羡慕这个佛化家庭。我相信这是前世修来的姻缘。世有“夫妻是缘”的说法。因我见的婚姻恶果太多了。如果世人都懂一些佛法的话,离婚率肯定会降低。如果夫妻能够依“六度”处事的话,孩子也不用太多的操心--身教重于言教。也不会给社会造成负担。一个家庭何止是一个人的事,小的说是眷属家族,大的说是国家社会。如果不去掉“贪嗔痴”,一味随心所欲,只看对方的不足之处,时间长了怎么看对方都是缺点。日子是没有办法过的。但是自己如果不悟,别人怎么劝也是没办法的。说到婚姻的事,我好激动,我曾经劝我的亲戚,可是把我的健康和精神都搭进去了,也没能解决这一问题。自从学佛我有所感觉这是性格所至,亦是命运所至,亦是前世所至。我不懂。我决定放弃了,各人吃饭各人饱,各人生死个人了,谁还能替你去活?要知足。要命自我立。要懂得忍,要看大局。为了整体要学会包容,“三人行必有我师”,要理性,不要感情用事,不要为没有任何意义的事情去争。谁要是让自己感觉不舒服,就非要全家人都不舒服。到头来我们现在都躲着她。这是魔的存在。只有学佛才能阻止魔现前。阿弥陀佛!

[匿名] 文竹 在《(僧众弟子)四季乐章(之四)》发表:2006-09-06 10:54:02   
“你的所有痛苦,所有的不如意,所有的沮丧,这里的出家师父们能深深地体会到、感觉到,并能读懂它,因为每一个众生成佛的心路历程是一模一样的。以上习性上的一小点转弯,但愿能为你们铺平那么一小段路,毕竟我们是同路人,只是在目前的缘起上比你们稍微先走了那么一小半步而已。”
和合增上的师法友团队里,每一步都有人在前面领着,有人在身边陪着,同心同力向着同一个方向努力着。在这里你还想要什么?师长随时随地愿意停下来帮助每一个需要帮助的弟弟妹妹,不管我们是多么的不听话,多么的看不起甚至仇恨这个哥哥!
“你们在一起比亲兄弟还亲,亲兄弟还不一定如此亲密地在一起,你们都是住持教法中重要的成员,也是核心骨干,现在加强缘分,将来去各地弘法才会‘形散而神不散’,成功的关键就在这师友缘上……”
原来大和尚,我们的父母是这样的心愿!当我们自己同样踏上这条路的时候,是否也应该体会父母的苦心,一路上共同照顾好后来的弟弟妹妹呢?那么我们自己一路成长过来的酸甜苦辣也都将成为我们菩提道上的资粮!
第一次有种和众生同为一体的感觉,说不出的滋味,说不出的责任。唯一只有顶礼诸佛菩萨,顶礼三宝,顶礼各位师长!南无阿弥托佛!

[匿名] 文竹 在《(僧众弟子)四季乐章(之四)》发表:2006-09-06 10:37:50   
文章发表的时候我在寺里,只听说反映很好,一直没机会看。现在回来了再回去寻找,仔细看过每一个季节的心声,非常感动。原来师长也有和我们一样的心路历程!师长不再是高高在上的佛像,尊贵,但是敬而远之的感觉。又一次回忆师长开示过,善知识从来就没有舍弃过我们,不是高高在上的教训我们,而是在我们身边一点一滴的帮助我们,只是我们自己的原因,常常远离师长,是我们自己舍弃了师长。如果没有佛法,这样的历程之后留下的是什么?也许是生生世世将我们束缚在生死轮回中的怨恨。而佛法让它成为了我们菩提路上前进的资粮。当事人前进的资粮,更是教化众生的法语甘露,比佛说的还有宝贵,因为它是那么的贴近我们自己!
感恩三宝,感恩师长,来到我们身边,示现从凡夫到佛的成长历程中每一个真实的点点滴滴!此刻,心中好温暖,好光明,好有希望!

[匿名] 南山使者 在《留言摘编(十四)》发表:2006-09-05 01:24:03 个人主页  
尊敬的学诚和尚:
    我离开广化寺已有一年了,时刻的想念着母校与常住.今天能够在网上看到您的博客内心感到无比的亲切与欢喜.
    一年多来,我生活的并非自在,似同孤儿一样身心无所安泰,有时实在不知如何才好.悔过去所造背离师长,观过念怨等不清净的有漏业太重,使得今天如此一场.
     一年多来,学院外的生活也使我懂得了不少.佛法修学并非课堂那样简单容易,而大乘佛教的菩提心之实践更为不易.每当面对各种不同境界时,内心显的很脆弱无力,这时自己才晓知学识的浅薄, 修学功夫很不够,自己也经常为之惭愧自责.
    平时我经常观修皈依及忏悔两门功课,了知罪业深重,祈求以这两种方便行在佛陀的加被下那向往解脱道的初发心能够早日得以复生 .当然同时也祈求师长给以教诲的加持!
    写的太多了,虽然与您以这样一种方式沟通,内心也是显有几分紧张,不知如何向师长表白内心才是,因为自己感觉很惭愧.希望师长加被!
    祈祝和尚:法体康泰,无限吉祥!
                                   不慧弟子贤观
                                    礼拜!
                          2006.苏州.报国寺夜     

依川莺子 在《留言摘编(十四)》 发表:2006-09-04 16:04:52 个人主页  
师父:今与您这里相遇,千言万语不知道从何说起,有一种孩子归家的感觉,我是去年接触佛法,深感人身难得佛法难闻,我能在末世与佛结缘,实是佛与我有心,我与佛有缘之故,弟子感觉:信佛不如学佛,学佛不如修佛,修佛不如成佛。弟子在观音面前立誓求正法度人自度,可是学子浅薄,需要师父的开启和点化,让弟子有正知正见正觉的善知识,我一直在寻找着师父。
              顶拜师父!!!         

黑梦徐子杰 在《(僧众弟子)平常心是道》发表:2006-08-31 05:23:19 个人主页  
很多人说现在是宗教的没落期,但是我觉得真正的大道即将实现,可能我这一生无法见到了但我觉得以不长远了,所谓物极必反就是这个道理。其实我觉得大师所讲的修佛我认为就是培养自己的一种习惯,当修佛变成一种习惯的时候就会变成真正的佛的本身了因为你的习惯和佛是一样的了,一切贪、嗔、痴念都去掉了,也就是我即是佛佛既是我的境界了。还有我认为当在一个物欲极大化的世界中,能修到成佛那才是真正的佛。不知道我说的对不对,还望指教。

[匿名] 随喜 在《(僧众弟子)道在日常生活中》发表:2006-08-31 00:17:44   
学佛不难,天下人个个都能说会道!
学佛好难,天下人几个上了路,几个五十步笑百步?
修心不难,转一念即是,将心放下即是!
修心好难,尽虚空,遍法界的妄念何时才能了?
修行不难,当下之净念即与佛相应!
修行好难,怎么不能与佛念念相应?

(僧众弟子)万善根本从师出 能生利乐如良田(二十)

2006年10月26日,星期四
万善根本从师出  能生利乐如良田(二十)
——侍师参加首届世界佛教论坛见闻记
悟光
 
 
11
 
 
【中国佛学院普陀山教育学院】
    16:00随侍和尚赴中国佛学院普陀山教育学院,参加“首届世界佛教论坛”普陀山宣言奠基仪式。
    和尚:“日落西山,无常!”
    悟光:“是。”
    和尚提策我时,我虽刻意思维,可效果还不明显,这颗心往往都是随境转,没办法转境变改心意。善知识就是与众不同,当心对境时以观照内心为主,以身语意演示法类,与自心相续结合产生对治,现起证量。
    奠基还没开始,大家进入露天的临时休息室。我发现一个很微妙的现象,高僧们走路很有先后顺序,礼仪具足,弟子规上说:“或饮食,或坐走,长者先,幼者后。”从这些高僧大德身上展现了出来。
    典礼中,和尚等高僧政要就坐主席台。我觉得叶局长的发言令我震撼、鼓舞,激我奋进。叶局长说:“尊敬的高僧大德,各位嘉宾,各位领导,亲爱的普陀山的父老乡亲们,今天是一个激动人心的时刻,我不禁想起佛教经常说的一句话:“千载一时,一时千载。”今天真是千载一时,佛教传到中国二千多年,第一次在中国举办世界级的大会——首届世界佛教论坛,在中国浙江举办,特别是舟山隆重的落下了帷幕。
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    参加这次大会的一千多名来自世界几十个国家的高僧大德,佛教学者,围绕着“和谐世界,从心开始”的这个主题,经过了四天热烈的讨论,最后的结晶,形成一个几百字、字字千金的普陀山宣言,所以这叫千载一时,我们在这里创造了历史,历史又在这里凝聚。刚才圣辉大和尚说的好,我们人类什么都能创造,最可怕的就是人类自己和自己发生灾难,我们佛法讲和平,我们需要和谐、和睦,否则人类就将自己毁灭自己!今天这个宣言就要告诉全世界人类,我们人类有办法建造一个和谐世界,这个论坛是在浙江省委省政府全力的支持下,各位高僧大德的努力下开成的,我在开幕式上,一句话不敢讲,因为高僧大德们都在那里,今天在我们自己的家里,我借这个机会来感谢我们的浙江省及舟山市的父老乡亲,你们为了准备这个论坛,做出了多少的奉献、牺牲,房子拆了、搬了,路加宽了,我来多少次舟山,我发现今天是舟山最美的时候,谢谢各位。
3
 
 
【淡风林宾馆】
    19:00和尚在宾馆大厅里整理博客网页,我想到他常说的一句话:“佛教的未来要靠大家一起承担,从我做起,从现在做起,从当下坐起。因为利他才是生命的意义!”和尚言行一致,真的做了出来。几天的相处中,宾馆的经理及员工被和尚身上所独具的佛法魅力深深吸引,内心产生崇敬与向往之感。他们向和尚请求能否合个影,和尚很爽快的答应了。
 26
 
    我感觉和尚一点也不觉得耽误自己的时间,不厌烦,反而表现出专注、宁静、平和的特质,让我想起前两天他给我讲的一个故事:有一个泰国的比丘,因某些因缘政府把他抓到监狱里去,他很快与监狱里所有的犯人建立了良好的关系,大家都愿意听他讲佛法。后来,政府减刑提前把他放出来,所有的犯人都不愿意让他走,因为在犯人们的生命里已经离不开他了。和尚告诉我:“如果是金子,走到哪里都会发光。”我觉得和尚就是这种人。
    回到和尚的房间,我收拾一下明天要带走的东西,发现有一双旧袜子底面已烂得不成样了。
    悟光:“和尚,这双袜子就不要了。”
    和尚:“拿回去补一下还可以穿!”
    悟光:“底子太旧了,我给您再买一双吧!”
    和尚:“不要!能穿就行!”
    我只好依教奉行,但在我的生命却留下很深的印记。从一件小事上展现出和尚的生命层次,身处红尘而心不被红尘所污染的真出离行,真菩萨行。
    我对和尚说:“出来六天刚好,若再多几天可能我就撑不住了。”
    和尚(笑):“功夫还不够。”
    悟光:“是啊!我觉得功力、能力、福力、慧力都不够,只能到此为止了。”和尚开始静坐,我悄悄离开了他的房间。再整理一下行李,洗个澡,回向休息了。
【2006年4月17日】
    四、尾声
    5:30,缘念、祈求。我要坐9:00从普陀山到晋江的飞机,7:30就和宽普法师提着行李向和尚告别。论坛组委会专门派车把我送到机场,一路上除了司机和引路者,只有我一人坐在空空荡荡的大客车里。重新环视舟山这座美丽的岛屿,依然是教旗飘扬,标语四处可见,心中自然想起了善知识的恩德:把自己从永无出期的“牢狱”中救脱出来,进入佛陀的大家族中;生命由极其黑暗、堕落、消极、无知的状态中,开始认识到还有无限希望、光明、向上、积极的生命状态。在短短的六天五夜中,自己每一种过失的改善与消除;每一种善心的启发与长养;每一种恶习的发现与对治,无不来源于善知识的循循善诱,殷殷教导。法师曾说:“一切成就的根本来源于善知识的加持,若没有善知识的加持,是不可能知道自己有病的。”再想起的时候内心就会有一种力量。《华严经》云:“善男子,善知识者,能令修习一切善根,能令成办一切道具,能令到一切智位,能令消灭一切惑,能令全离一切见,能令增长佛智慧……”
    车子到了普陀山机场,它是由舟山市政府投资4.1亿元建设的,4D级地方民用机场,于1997年正式通航。总占地面积3000多亩。据说从机场到晋江的航线开通是因为每年晋江一带有大量的信众、居士朝普陀山的缘故。我和贤达法师在候机室碰到了中国人民大学的方立天教授,相互问候,他问我们是否同路?我看了看他的机票是去上海,我们去晋江,不同路,但很随喜方教授见到出家人主动打招呼。接着又碰到了济群法师,彼此微笑致意,他也是去上海转机。
    一个小时后到达晋江机场。我看到和尚发来的短消息:“到了吗?”时,感受到善知识无时无刻的关爱与摄受,虽然色身拉开了距离,但善知识的悲心从来未曾远离!
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    祈求速断不敬法与法师的业;
    祈求速速生起如理听闻的量;
    祈求速速生起皈依三宝的量;
    祈求速断顽强的执着,突破怯弱,生起利他之心;
    祈求痛杀五欲八风起,狂风暴雨安然住;
    祈求师徒心愿常相应,常赐慈悲甘露水,绵延相续润心田;
    祈求速发大心成就无上正等菩提。
    愿见闻者同沾法喜!

(全文完)

[报刊文摘]读书形象大使陈铎话读书

2006年10月26日,星期四

读书形象大使陈铎话读书      
 
王小珊   

1

      陈铎,1939年生于上海,中央电视台著名节目主持人、高级编辑。1958年9月1日始,在中央广播电视实验剧团,担任当时中央电视台和中央电台除新闻外的各种广播电视节目的演播与制作,是我国第一代电视工作者,也是我国第一部大型电视剧《新的一代》(1959年)男主角扮演者。1982年起接手电视片解说,先后担任《话说长江》、《话说运河》、《蜀道》、《万里海疆》、《开发大西南》、《长征五十周年》、《长征六十周年》等许多大型连续节目的主持人。
  古今中外,关于读书的名人名言数不胜数。然而,如今在很多人看来读书已成了可有可无的事情。最近的一次全国国民阅读抽样调查显示,目前我国仅半数人每月读一本书,有读书习惯者仅占5%,国民阅读率总体呈下降趋势。在第七届北京图书节之际,本报就读书的话题,对本届读书形象大使、今年已经67岁的著名电视人陈铎进行了独家采访——
  儿时读书的初衷很单纯为了将来别饿着
  问:您身上各种“大使”的头衔很多,这次担任读书形象大使是一种什么心情?
  陈铎:开始一听到要我当读书形象大使,我的感觉是,又多了一个头衔又多了一副担子。现在我的头衔确实比较多,比如流失海外国宝工程形象大使、环保大使、老年夕阳红工程大使等等。做了这么多大使,我能不能起作用?能起多大作用?这都是我有点为难的地方。但自己干了四十多年的电视媒体工作,为了弘扬我们的文化,我觉得自己责无旁贷。
  问:如今很多人已经不读书了。有的人是没时间,读书成了一种奢望;也有的人是根本不屑去读。看您的书房里那么多书,您爱人说为了对您藏书有所控制,不得不给您划出地盘来?
  陈铎:你到我书房去看过了?有很多书我可能只翻过几页,也有很多书拿回来就没来得及翻。以前我想的是,等我退休以后我就能看了,我就有时间看了,留着吧;还有的书是要重温的,所以越积越多。书架上现在摆的新书多,旧书、翻过多少遍的书,不知道搁到哪个角落了。以前我不敢想我会藏书,但后来真有一些不错的书到了,不管是买的还是人家送的,我也像模像样地印上“陈铎希珧藏书”——希珧是我爱人。那枚印章是人家送的,这也是趋风雅吧。现在我的房间大了,以前我的房子只有十六平方米,三代六口人住,没地方放书,只能捆起来放在床底下或是边边角角的地方,还有一部分放在办公室里。有很多开会时发的书、比较有资料价值的书,就送给电视台图书馆了。我记得有一本很好的、很有资料价值的书,叫《申报手册》,是解放前出的,里边的内容很丰富,很多年前我就送给了广电总局的图书馆。反正我绝不乐意把它当废纸卖掉,这样我觉得太亵渎书了。
  问:从什么时候开始您觉得读书非常重要?
  陈铎:小时候因为家里穷,尽管是在上海那样的大城市,但是穷人家的子弟,要想读一本书,找一本书,也是非常不容易的。很小的时候就老是听到老人们、家长们说:要读书,不读书将来没饭吃。最起码小时候脑子里有个印象:为了将来别饿着,怎么也得看点书,这是为了求生存去读书。但是读书的过程当中,除了长辈,还有老师,包括同学之间的一种鼓励,甚至同学之间是比赛式的,看谁读过的书多,读得少的人好像就落后,于是读书的习惯在一种潜移默化的追求当中朦朦胧胧地形成了。
  读书使人开阔视野
  对人的影响是潜移默化的
  问:最早对您产生重要影响的是哪些书?
  陈铎:有一本书,是我10岁左右的时候读的,叫《爱的学校》,是意大利的,也有的翻译成《爱的教育》。这本书里面有“少年鼓手”、“少年笔耕”、“六千里寻母记”等12个故事。比如“少年笔耕”,它讲的是一个穷人家的孩子,他的父亲是个抄抄写写的写字先生,家境贫困,即使劳累生病,每天还要抄写到很晚。孩子为了帮助父亲,每天夜里偷偷帮助父亲抄书,因为睡眠不够,影响了学习,被父母责备,孩子想解释,想不去抄了。但一到夜里,听到父亲离开抄写房间的关门声,听到父亲的咳嗽声,他又去抄了。终于有一天,父亲知道自己错怪了孩子。这个故事让我非常感动,现在想起来都是很心酸的。我们家里穷,我也想怎么帮助家里呀?怎么帮爸爸妈妈呀?我们三兄弟都上学,家里是咬着牙供的。母亲帮着人家缝缝补补、洗洗涮涮、叠纸来贴补家用;父亲就是写字的,替人做记录员。解放前我妈妈给纸作坊叠纸,我就尽量帮着做一点儿。还有,中国的《三字经》我也都看过,但是那时候理解有难度,觉得白话的东西吸收得自然一些。我对中国古典文学的喜欢是后来上中学、对文学了解之后,逐步钻了进去。我觉得,读书使人开阔视野,对人的影响是潜移默化的。
  问:您对现在市场上的哪类书比较反感?
  陈铎:现在市场上有一类书,专讲在名利上你怎么样,在商场上你怎么样,教你怎么去坑人家讹人家。如果多看这样的书,你还能当正派的好人吗?还有一类书,专讲男人怎样对付女人,女人怎样对付男人。如果多看这样的书,男女间还能培养出真诚的关系吗?我觉得这种书是教人学坏的,根本不应该出,读者也不要去翻这样的书。我过去读过一本叫《真实的故事》的书,是讲青年人的友谊、感情、生活的,对我影响也比较大。友谊可能发展成爱情,但男女之间的友谊不一定等于爱情,更不一定成为婚姻和家庭。我的朋友很多,都非常真诚、真挚。前几天,我们第一批的老同事们聚在一起时还有人感慨:“当时我们同龄人谁跟谁竟然都没吵过架,这是怎么回事?”那时候我们有非常好的一种生活气息,每个星期单位里有生活小组会,交换意见,大家把想法意见都摆出来谈,误会就解除了,大家都是明镜似的纯洁和单纯。
  问:那时候读的书使人的思想很纯粹,但这样会不会也有局限性?
  陈铎:现在想来太单纯了太简单了,当碰到风浪的时候我们的承受能力可能就脆弱一些。比如在“文革”的后期,我挨整、靠边站,看到有些人说假话,他们受到的压力马上就减轻了,无形中我也学了点儿。比如,因为看见别人说假话能过关,我就使出写小说、编剧本的那种能耐,我也编,写“交待材料”。可能现在的人不会理解,当时有那么多人会自杀?其实是压力太大,他们熬不下去了。我当时脑子里是清楚的,绝不能自杀,否则更说不清楚了,但是也盼望着天上会掉下个什么东西把我砸过去。这样的经历让我后来觉得非常惭愧。
  书是用来读的
  不是“包装”上金箔收藏的
  问:现在明星、主持人都纷纷在出书,您有没有在准备出书?
  陈铎:本来电影学院的老院长、我们的老摄影家吴印咸,在他去世的前两年替我把书名都起好了,叫《镜头中的你我他》。可是我的工作量太大了,我的头衔、担子太多了,既然有就不得不挑,要挑就得要时间。吴老都去世那么多年了,我这本书还没出来。我的经历、我在各种场合思考的,包括给学生讲过的东西很多,可是很遗憾,我没有成篇成篇地系统地把它们写下来,只是想到一点写一点。我们电视台好多人都出书了,他们很勤奋。但是我也想,我能给读者什么呢?也许我能给读者一些好东西,有启发意义的、有教育意义的,但我不敢说自己真能这样,我就觉得还是别浪费别人的时间,所以没有写。现在有好几个出版社还在动员我写,特别是福建那家,几次催我,但我根本没时间动笔。眼看后年就是我从事电视工作五十年了,也可能我出一本我的“改稿举例”,有关业务方面的,但这也是个工程啊!
  问:现在的图书市场良莠不齐,您对此怎样看?
  陈铎:现在书出得太多,有的书一看书名就让我倒出一口气。我不可能去翻它们,更不可能拿它们指导我。我到了这个年龄,可能会被年轻人称作顽固或老顽固。其实我不顽固,新东西我照样吸收,新观念也会注意。我是认为,我们在文化导向上要倡导健康文化,鼓励健康书籍的出版。我认为,大家都去读健康的书籍,至少人的思想就能够抵御某种不良诱惑。书是良师益友,但现在出书的关键是,最好出版商有良心,因为你提供好的,积德;你提供坏的,肮脏。此外,还有一种现象亟待关注,现在有些书版本很多,一本世界名著,有豪华装还有金箔装。我觉得,书是用来读的,把书变个样收藏起来不是不可以,但不应提倡。我们现在包装太多了,书要包装,食品要包装,人在包装,社会也在包装。对此,我们该警惕了。   

 

来源:北京晚报  日期:2006-09-27