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2006年11月 存档

见闻觉知 同师共学(11月30日)

2006年11月30日,星期四

见闻觉知 同师共学(11月30日)

成蹊

      昨天提到的那位小净人,今天又和我们谈起了在和尚身边发生的小故事。

      这段时间,大和尚让他背诵儒家经典。刚开始的时候,他不太敢亲近大和尚,和尚就特意叫他去丈室,询问他最近的学习情况,并希望他能够每天背诵和默写《论语》四百字。后来,和尚又常常叫小净人到方丈楼给他看最近的默写,起初他还不太主动,后来大和尚越发关照和催促,并不断地给与他鼓励和赞扬,使他心中那份因敬畏而产生的隔阂渐渐淡化了。

      后来,《论语》背完了,《孟子》背完了,《四书》渐渐都背出来了,他便又跑去向和尚汇报学习进展。和尚听了很高兴,随喜赞叹他的用功,他自己也很高兴,便问和尚,下一步要背什么?

      和尚想了想说:“那就背《老子》吧。”

      “可是没有书啊!”小净人这样说的时候,其实心里是不太愿意背的,因为从来没有接触过,不知道怎么背。

      “我有,我给你找。”大和尚肯定地说。

      于是,师徒二人从德尘居跑到“兜率内院”的方丈楼,把书柜和抽屉找了个遍,没有找到,便又回到德尘居找。

      刚好这时候有客人来,就中止了找书。

      客人离开后不久,和尚又穿上了大褂,一副要外出的样子。小净人看到,很奇怪,便问:“这么晚了,还要出去吗?”

      “给你找书。”和尚答。

     “这么晚了,就算了吧,明天再找也可以。”小净人怕师父太劳累,便说。

      “做事要认真!”这次,和尚说得很大声音。

      两人又回到内院方丈楼找书。

      终究还是没有找到,虽然已经尽力了。和尚停下手,说:“算了,明天给你买一本。”说着,拿过一本讲解《老子》的书递给小净人,让他先熟悉一下。

      毫无疑问,和尚承诺的事情,即便是这样的小事,也会认真做好。果然,第二天晚上,和尚从佛教协会回来,刚进房间,就拿出一本新买的《老子》对小净人说:“我说话算话,给你买回来了。”

      听小净人讲到这里,我们的心中也极度共鸣地翻腾出了许多类似的小事。在僧团中,大和尚对待每一个弟子都是这样的,让人真切地感觉到他是在拉着我们的手,陪我们成长。也许在外人看来,大和尚是个有着诸多头衔和社会地位的活动家或者领导,也是位通晓佛法,出口成章的智者,可是除此而外,对我们来说,和尚更是一位无限慈爱,却又望子成龙的家长。

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      今日大和尚行事略记:上午九点,江苏省佛教协会副会长吴国平一行四人来佛教协会报告工作。上午十点,与张琳副秘书长,卢浔,杨笑天,李贺敏一起同国宗局齐晓飞副局长,徐远杰,庞贵林,刘威及宗教文化出版社陈红星社长,研究有关工作,并在中华宗教文化交流协会用午餐。下午四点,中国佛教文化研究所所长杨曾文来佛教协会谈工作。近六点,返回龙泉寺。

(俗众弟子)七月十五中元普渡法会见闻

2006年11月30日,星期四
七月十五中元普渡法会见闻
贤善
 
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      在七月十五中元普渡法会我参加了后两天洗碗组的工作,法会的前行会上法师给大家开示要大家考虑两个问题,一要规划,二要如何对付突发事件。规划是要大家事先把要做的事搞清楚,要做的工作分几步,每一步要做的具体工作是什么,不是被动地做事,把要做的事情规划好,在做起事就能做到胸有成竹。对于突发事件如考虑天气如刮风、下雨等因素的影响,遇到突发事件不要慌乱,要有定力以平和的心态对待突发事件。
  法会上法师给大家讲:“有好的环境有利于每个人学佛、成佛,大和尚愿为大家创造最好的环境,让大家学习和体验佛法。”。“大乘佛法是大家一起成就,在路途中众生之间要相互尊重、接纳、沟通,遇到问题不要急,如身上被刺刮住急了反而会把衣服刮破,慢慢将刺弄开方是佳策。做事要学习菩萨无私利他,不损恼有情,要饶益有情。不但学会人与人之间和谐相处,还要学会与万物和谐相处。”

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  在法会的结行会上法师让大家说三句话:“第一、在这次法会上让你最高兴的事情是什么?第二、在这次法会让你觉得最大的遗憾的是什么?第三、你最想说的是什么?”
  法会上令我最高兴的事情是洗碗组的阵容特别强大,洗碗组的组长沙金伟和付组长汪宝仪特别负责,做事处处以身作则,脏活、累活、重活抢着干。她们俩每天不知要抬多少碗,沙金伟不顾腰疼每天坚持抬碗,多次跳进到排污水的池中清理垃圾。汪宝仪人看起来文静、时尚,可她却专干脏活、累活。运脏碗、抬碗、打开水。洗碗组有一位老菩萨让她用斋她说什么也不肯去,几次劝她都不行,问她为什么?她说:“我吃的慢,等吃完饭大家都把活给干完了。”。许多参加法会的人也都发心自发的来到洗碗组帮着洗碗,其中有许多上了年纪的人,她们总是连续几个小时不停地洗碗、厨房用具、义工们穿的衣服和盖布等等。

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   在法会让我觉得最大的遗憾的是法会结束后要洗许多碗、厨房用具、义工们穿的衣服和盖布等,自己没能和大家一起把这些东西洗完就去开结行会,等结行会结束后急忙赶回去时,义工菩萨们已经把所有的东西都清洗完毕,各种东西都已归位,场地整理的非常干净,看到这一切我感动的流下了热泪。
  最想说的是愿龙泉寺在大和尚和法师带领下,众人共同努力把龙泉寺建成人间净土,让经常来龙泉寺的人在这里学习、体验、实践佛法,在这里成长;给每一个来龙泉寺的人(这些人中会有许多人一生中只来过龙泉寺一次)留下美好的记忆,无论何时何地当他们回忆起龙泉寺时心中都会充满喜悦;让没有来过龙泉寺的人觉得龙泉寺是一个令人向往的好地方。

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见闻觉知 同师共学(11月29日)

2006年11月29日,星期三

见闻觉知 同师共学(11月29日)

成蹊

     今天一天,大和尚都围绕着中国佛学院成立五十周年庆典与新校舍奠基仪式这两件事,和相关领导开会讨论。上午九点,大和尚同中国佛教协会蘧俊忠副秘书长、宗家顺主任、中国佛学院办公室副主任张军、张凤刚,参加了在国家宗教局举行的会议,商讨此事。大和尚十二点十分返回广济寺,并于下午两点召开秘书长会议,蘧俊忠、陈文尧、张琳三位副秘书长参加,张厚荣、宗家顺、张军三位主任列席,制定校庆和奠基的具体工作方案。

     四点多,和尚回到龙泉寺。下午五点,明月居士等一行五人专程来龙泉寺请益,大和尚为他们开示佛法一个半小时。

     其实还不到四点,大和尚就发信息过来,说五点有客人到,安排泡茶。想是不放心我们这些不会做事的孩子再搞出乱子,所以特意再提醒一次。

     今天随侍和尚接待客人的是一位净人。这位净人小小年纪,就有很坚固的道心,在僧团中一直很用功的学习佛法,任劳任怨护持常住。他很好思维,每次反省问题都很深刻,并且善于观察自己的起心动念。这也许和年纪轻、在社会上受染污少有关系,但能够童贞出家本来就是宿生的善根所至,能承事善知识更是生命中不可多得的因缘福报。

     他常常被安排做清扫丈室、随侍和尚接待客人等能够有机会亲近善知识的工作,所以对于泡茶这件事还是有些经验的,虽然没有学过正规的茶艺茶道,也晓得些起码的流程。不过这些经验,不是凭空来的,也都是来自师长善巧的教授。比如今天早上,和尚在浏览博客的时候,他刚好在旁边,和尚就叫他来一起看,内容就是11月28日那篇关于“泡茶”事件的《见闻觉知 同师共学》。一边看,和尚一边指出其中关于泡茶方法的段落,和事件发展过程中,作者心路历程的描写,让他阅读,并给予赞叹。聪明的他领会到善知识的用意,不是只单单赞叹文章的文字如何,更重要的是希望他通过读这些文字,从别人的经验中学到自己应学的部分。

     事后他说,和尚教导弟子很善巧,因材施教,因根性施教。和尚从来不对他说,你应当要怎么做,而是从另一个角度告诉他,别人是怎么做的。同样达到了学习的目的,并且可能比另一种做法来得更有效果。

     反省我们自己,常常说话口无遮拦,不加思维。有的时候,我们会认为“为人爽直”就是说话直来直去不转弯,甚至还常常引以为豪地说:“我就是直性子。”可是无形之中,和他人造下违缘,自己还不知道。记得几年前写过一份心得总结,其中在描述一个境界时,用了“感觉自己和他比较相应”这样的话,善知识看到后,提醒我说,这句话看起来略略有些伤人,当时自己还不太理解,想:我和某人相应,说明宿世和他的有相近的善缘,关别人什么事呢?后来慢慢反省到,是自己心胸不够宽阔,只能接纳相应自己习气的人事。对于其他的人事,就看成是“和自己无关”,而真正佛菩萨的境界,是于一切有情与乐拔苦,没有一个众生,不在佛菩萨的救度范围内。固然现在自己还没有如理如量的菩提心升起,但是见贤思齐,努力种因,终究会在不断的积累下,成就菩萨智慧花果。

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[报刊文摘]初患糖尿病要注重胰岛细胞保护

2006年11月29日,星期三
初患糖尿病要注重胰岛细胞保护
 
 
  4月16日,本报发表通讯《站在国际前沿的糖尿病专家》及《把握科学利器,战胜糖尿病魔》的糖尿病知识科普文章后,在读者中引起强烈反响;数以千计的读者朋友给我们和王执礼教授本人来信来电,咨询糖尿病防治的相关问题。限于问题多种多样及糖尿病的问题专业性强,我们不能一一回复作答。应广大读者的强烈要求,本报请王教授就读者所提出代表性的问题,给读者朋友系列解答。
  患者崔某问:我今年46岁,身高160cm,体重78kg,我父亲是糖尿病人。我于2000年在体检时空腹血糖6.3mmol/L,餐后血糖10.4mmol/L,被诊断为糖耐量减低。其后几年内,我每年体检,仍都属于糖耐量减低,也未采取其他干预措施。可近半年来,我时常觉得乏力、爱困、精神差、头晕、便秘、皮肤干燥、瘙痒。空腹血糖在7至9mmol/L之间,时好时坏。我是不是已经戴上了糖尿病的帽子?做哪些检测确诊?采取哪些治疗措施?
  王教授答:首先,从你疾病的特点来看,符合糖尿病发生发展的一般规律。1)你父亲是糖尿病人,说明你带有患糖尿病的易感遗传基因。2)你年龄大于40岁,这个时候,由于机体代谢率下降,容易导致肥胖,肥胖患者普遍存在胰岛素抵抗,你身高160cm,理想体重应在55kg左右,你现在体重78kg,已超重41%。而肥胖者由于会导致机体胰岛素受体敏感性减低,从而产生胰岛素抵抗,胰岛素的生物活性降低,影响机体的糖代谢。3)你从2000年被确诊为糖耐量减低。这是一种糖尿病和健康人之间的中间地带。所谓的糖耐量即是人体对葡萄糖的耐受能力。正常人每餐的饭量多少不一,而饭后两小时血糖均应恢复在7.8mmol/L以下。健康人对葡萄糖有很强的耐受能力,称为正常糖耐量。临床上,对怀疑患糖尿病的人给予75g葡萄糖口服,检测其胰岛功能的状态,叫糖耐量试验。在病理状态下,有的人在做糖耐量试验时,胰岛B细胞分泌胰岛素和处理葡萄糖的能力,已不如健康人那样有效和迅速,但又达不到糖尿病的诊断标准(一般指餐后2小时血糖大于7.8mmol/L,而小于11.1mmol/L),称之为糖耐量减低。据研究,在对200例糖耐量减低患者的随访观察,若不经科学的干预,10年内发生糖尿病的概率达90%以上。而经过系统、科学的医学干预,则会有很大可能不转变为糖尿病,甚至转变为正常人。你既已属糖耐量减低,又未接受系统的、科学的医学干预,发展成糖尿病的可能性是很大的,甚至几乎已成为一种必然。
  其次,从你的临床表现来看,已出现早期糖尿病一系列症状。比如糖代谢异常,人常常觉得乏力;血糖高,血液处于高渗状态,引起皮肤干燥和瘙痒。糖尿病并发症发病的方式不同。有的会有植物神经受损,从而影响胃肠平滑肌的舒缩功能,引起胃肠功能紊乱,称之为糖尿病性肠胃综合症。有的表现为腹泻,有的表现为便秘,有的表现为腹泻和便秘交替进行。你的便秘可能由于血糖高引起的。还有,你的空腹血糖在7.0至9.0之间,按糖尿病诊断标准,只要空腹血糖大于7.0mmol/L,两次以上即可确诊为糖尿病。你的血糖时好时坏,是因为在糖尿病早期,胰岛损伤还不是很严重,有时身体状态好一些,有时身体状态差一些,临床表现就不同。关于你能不能戴上糖尿病的帽子,我建议你采取这样的办法:在空腹状态下(指禁食8小时),做一次正规的糖耐量试验。看空腹和餐后2小时血糖值是多少。若仍然空腹血糖≥7mmol/L,餐后2小时血糖≥11.1mmol/L,即可确诊为糖尿病。同时,我还希望你查一下胰岛功能。这对糖尿病的诊断、分型和治疗有着十分重要的意义。若要全面地了解胰岛功能,还要系统检测胰岛中的四种主要细胞功能,即A细胞分泌的胰高糖素,B细胞分泌的胰岛素和C肽,D细胞中分泌的生长抑素,PP细胞中分泌的胰多肽。系统检查这四种细胞功能,对全面系统了解胰岛功能状态,采取针对性很强的治疗很重要。从糖耐量减低到发展成糖尿病,有的需要2至3年,有的需要3至7年,甚至更长,这个阶段,各种并发症会相继出现。在糖尿病早期,除要做糖尿病的专业检查,还要做糖尿病相关并发症的检查。应要检查眼、心、肾、肝、足、血管、神经等方面,以便早期发现并发症,早期给予科学干预。
  第三,研究表明,一旦患有糖尿病,其胰岛B细胞90%以上受损伤,但受损伤胰岛细胞中,有相当一部分通过科学治疗,有望得到不同程度的修复,人体内高质量的胰岛素就会增多,其生物活性也会增强,高糖毒性对人体各脏器组织及胰岛的损害就会减轻,这样糖尿病引发的各种并发症就被延缓、阻断甚至避免。我院对糖尿病人采取体现当代国际先进水平的“保护胰岛细胞综合疗法”,就是通过对胰岛B细胞,全身各脏器组织的保护和修复以及全身微循环及神经功能的促进和改善,从而达到了很好的效果。如患者赵菖菖,男,43岁,身高165cm,体重82kg,超重36%。患者1991年体检时,发现空腹血糖6.4mmol/L,诊为空腹血糖受损,他未采取措施干预,但时常有乏力、口干的症状。至2006年5月无明显诱因出现“口渴、多饮、多尿、体重下降”,于当地医院查空腹血糖10.6mmol/L,确诊为糖尿病后,患者即行来我院实行系统治疗。入院时患者空腹血糖7.6mmol/L,餐后2小时血糖15mmol/L,神经系统检测提示糖尿病性周围神经病变。入院后,我们给予“保护胰岛细胞综合疗法”,并指导其饮食控制、科学锻炼,给予胰岛素强化治疗,和改善胰岛及全身微循环周围神经系统的药物。患者在我院治疗两周,胰岛素从每天27单位,逐渐减少直到完全停用注射胰岛素。出院后仅靠运动和饮食疗法,体重下降7kg左右,平均血糖水平控制在5.6至6.5mmol/L。这个患者与你有相似的地方,1)疾病发生是从糖耐量减低发展而来。2)体重超重36%,属肥胖糖尿病人。3)患者属初患糖尿病人,并发症不是很严重。4)通过科学的治疗措施,受损伤的胰岛细胞很有可能得到不同程度的保护和修复,能取得满意的临床效果。“防治糖尿病,关键在知识”,希望你认真学习糖尿病防治的相关知识,既重视疾病,又树立信心,并选择正规的、高水平的糖尿病防治机构进行系统、科学的诊断和治疗。我相信,通过以上努力,你很有可能达到高质量生活和长寿的目。
 
来源:京报网 www.bjd.com.cn    日期:2006-09-29 16:15     

见闻觉知 同师共学(11月28日)

2006年11月28日,星期二

见闻觉知 同师共学(11月28日)

成蹊

     最近因为“泡茶”事件,受大和尚一通加持。

KLK 

     以前很少在大和尚会见客人的时候,做倒茶的工作,也没有好好观察别人是怎么做的,所以猛然来承担这件事情,有些不知所措。

     第一天,来客之前请问和尚接待客人午斋或晚斋的流程,和尚告诉我,先上茶,然后是果,和客人交流谈话一段时间,才上菜。

     可是茶应当是什么时间上,怎样上,果品是水果还是干果,碗筷何时摆放,怎么摆放,上菜是什么顺序,怎么放,自己通通不知道,饭菜方面好在有另外一位法师配合,不用我过多操心,茶水方面就要自己做了。事到临头才后悔,当初别人做侍者泡茶的时候,自己怎么没注意观察呢?

     往往越怕出问题,越会捅漏洞。

     第一天的纰漏是茶上得太早了,等客人们坐定喝茶的时候,水已经有些凉了。不过和尚这天什么都没说。

     第二天,另一批客人要来,我问和尚,要不要泡茶?和尚表情有些不悦,没有仔细说,于是自己心中就更加打鼓。人在紧张的时候,往往心情浮躁,看不清做事的次第和缘起,以至于对有些简单的事情也会搞不清状况。

     结果今天出了更大的问题。

     客人们到达的时间比预计提前了十五分钟,和尚看到茶水还没有准备好,就催促旁边的法师快点倒茶。那时候我刚好出去不在,所以当事情突然落在现场那位法师身上时,也确实使他有些不知所措,匆忙中,他竟然先把空杯子摆到了桌子上,再跑去找茶叶。这时我回来丈室,看到这片景象,头脑一片混乱,赶快让配合接待的义工准备,那位义工也是新来的,不晓得怎样泡茶,动作还很慢,等到真正上茶的时候,客人们已经坐了很久,并且我们还要先把桌子上尴尬的空杯子撤下来。

     这时候和尚生气了,当众喝斥我们:“搞什么名堂,这么慢,老换人!”

     出了门,心情坏到极点,没有做好和尚交待的事,令善知识不悦,是极大的亏损。紧皱眉头的我,开始对境思维,和尚为什么会当面训斥我们。

     从最直接的方面来说,这样的训斥方式,可以让我们留下很深的印象,并对此事引起足够的重视。其次,茶水没上好,我们已经失礼了,和尚这样训斥,一方面体现了他一贯的严格管教弟子的风格,另一方面,也消除了客人们的各种想法,使其反而能体谅我们。以前在家的时候,如果在客人面前作了错事,父母一定会当着客人批评我,并向客人道歉,这时客人就会说,“没关系嘛,他又不是故意的。”同样的道理,和尚对我们来说,就如同父亲一般,这样管教孩子,是最合情合理的,也是最顺应缘起的。想到这里,烦恼的心慢慢平静了。

     晚上止息前,两位法师到丈室亲近和尚,和尚又提起了这两天的“泡茶”事件,和尚说:“我们往往学了很多知识,被各种框子框住了,头脑就变得呆呆的,不会做事。有个著名高校的大学生,为了试验猫会不会被微波炉烧死,用一只活猫试验,结果烧死了猫。有学问、聪明的人,不一定懂的管理。学了很多东西,如果对现实缘起不了解,还是常常会做错事。就拿泡茶来说,也是要好好学的,一两位会品茶的客人来,可以泡功夫茶;七八个人以上,就不适合,要泡清茶,因为功夫茶的茶壶很小,不能让客人及时喝到茶水;茶要泡开,水温要在95度左右,因为我们的茶杯小,水凉得快,如果只烧80度,不容易将茶泡开;茶叶放多少,茶水倒多少,也都很讲究,一般水放七分是最合适的……这些都要慢慢去观察、学习。早年我刚出家在广化寺,圆拙老和尚让我一项一项学习那些看似简单的事情,像扫地、泡茶,都要学三年。”和尚停了停又说,“以后要让大家多锻炼,多学习。”

     第三天早上,我到丈室送东西,和尚用慈爱的口吻对我说:“茶水前天倒早了,昨天又倒晚了,老换人,还这么久,这么点小事都做不好,不是能力不够,是不用心。”我赶紧又借机祈请和尚教我怎么做倒茶的工作,和尚只简单的说:“工具物品要提前准备好,茶要事先放到杯中,人员要固定,这样做下来才能学得会,每次总换人,就容易出纰漏。”

     感恩师长让我在这样的小事中,看到自己的问题,仔细想想,以前自己学习是很被动的,通常都是等别人来教我,自己没有主动去学习的心,这样就会学得很慢。如果没有这样的境界让我看到自己的状态,恐怕很难升起主动学习的心。生命的成长,就是这样透由师长的加持,一点点发现和改善。

     最后再记录一下和尚今天的两件法务:大和尚进一步修改、最后定稿为巨赞法师全集做的序,并交给朱哲居士;中央统战部程鹏先生送来本月上旬在广西活动的有关照片。

致学诚大和尚的一封信–玄奘之路心得(六小龄童)

2006年11月28日,星期二

尊敬的学诚大和尚:

我刚刚从印度回来,这是我写的印度归来的文章,请您过目。

此致!

                                 六小龄童 章金莱 

                           2006-11-23

 

中国 印度 美猴王 哈努曼

2006-11-21

     今天上午11:49我乘坐CA948航班从印度首都德里到达北京首都机场,“玄奘之路”考察活动圆满结束。当我走出机舱来到接站口时,看到迎接我们的横幅时非常激动,不禁又想起了印度之行的一幕幕难忘的场景。

     昨天下午在北青网印度新德里的直播室,我与王石、曲向东和葛剑雄教授通过海事卫星电话与网民们沟通聊天,我看到网民们给我提了很多问题,其中有位网民提出“让唐僧师徒扮演者重走‘玄奘之路’”,今天回来后我就在考虑,其实一直以来我就有这样一个想法,通过这次印度之行后我希望在合适的时机我们师徒四人能重新走一遍玄奘之路,由于日程安排很紧,印度很多好的景观我都没有去,如德里的清真寺、印度门、总统府,尤其是总统府门口有很多自由活动的恒猴。由于昨天下午要参加网络直播,我不想放弃与网民交流这个难得的机会,只有舍弃了参观这些地方及泰姬陵,还有宝莱坞孟买,留下了一个念想,希望以后能有机会再去,这里就像美猴王的第一个故乡。昨天由于当地的交通问题出现堵车现象,直播往后延长了半个小时,我们中午饭都没吃好,紧赶慢赶总算按时到达,没有耽误网民们更多时间。我们每个人都谈了走玄奘之路的感受。

     中印两国都是文明古国,都是在全世界拥有最多人口的国家,纯朴的民风、老百姓的热情以及对生活积极美好的心态给我留下最深的印象,值得我们去关注和感受。尽管他们在生活上贫富悬殊,但他们的心态都很好,小时候我们看过很多印度电影如《流浪者》,对印度有着一种美好的向往,尤其是我演了《西游记》之后,由于当时是在泰国拍摄的大雷音寺的镜头,我一直希望能取到人生的真经,印度是我一生中最想去的国家,这次通过中央电视台副台长高峰带队的“玄奘之路”考察活动这样一个平台,使我实现了这个夙愿。

     我是11月15日晚随队从北京飞往德里,又从德里乘飞机前往瓦拉纳西,与大部队会合,晚上日落时分参观恒河沐浴。11月17日从瓦拉纳西乘车7小时到达菩提伽耶,参观大菩提寺释迦牟尼成佛处。11月18日3小时车程后,到达那烂陀,参观玄奘纪念堂,赠送车队带去的礼物,参观那烂陀寺庙遗址和那烂陀大学遗址,与现任那烂陀大学校长PANTH先生及部分学生交流,晚上乘车2小时,抵达巴特纳,11月19日乘飞机从巴特纳到德里参观玄奘顶骨舍利,参观访问了德里公共学校巴特那分校,又从巴特那乘飞机回德里,11月21日凌晨乘中国国航飞机返回北京。旅途中大部分时间都是在坐车,非常疲劳,从中可以设想到当年玄奘大师步行的艰辛。

     在那烂陀我有几个收获:这是一个上千年的非常雄伟壮观、令人震撼的地方,可以想见当年寺院的辉煌,今年是中印友好年,胡锦涛主席在我们刚刚结束玄奘之路的考察的时候出访印度,玄奘大师可以被称作中印友好大使。可以被称为中印友好大使的还有印度孟买省人、医生、著名的国际主义战士柯棣华。

     在这里所有的记者都来采访我,在返回途中遇到几位越南的僧人,有个小和尚认出了我,大叫着去找他的师父,他的师父很像玄奘年轻的时候,非常秀气,我们互相握手问好。还有一些来自美国加州的香客,说他们都知道六小龄童,我们考察队的队员问他们怎么知道我,他们回答说“全世界人都知道六小龄童”。我送给他们我的明信片。越南多次播放我主演的《西游记》,我的传记《猴缘》越文版正在积极的制作中,很快会与越南读者见面。

     在那烂陀大学我把我收集的玄奘翻译的经书和《大唐西域记》让那烂陀大学的校长、当地党派的领袖、大菩提寺的方丈及德高望重的僧人签字留念,我看到了他们收藏的和我的年龄差不多的经书,我与他们合影,在那烂陀大学的留言本上题字:弘扬玄奘精神,振兴民族文化。

     在菩提伽耶的大菩提寺与方丈见面后,到释迦牟尼成佛处的菩提树下朝拜的时候,我抓了一把泥土收藏起来。在那烂陀寺庙遗址我带回了一小块砖,这些我都会作为珍贵的永久的纪念珍藏,这比我在《西游记》中扮演的孙悟空西天取经成佛的感觉更加令我激动,更有意义,是人类心灵得到升华的感觉。那个地方很空旷,我在那里站了很长时间,早晨和下午我各去了一次。我在释迦牟尼成佛处请了一尊几尺高的释迦牟尼的铜像,铜像后面刻有释迦牟尼一生的故事。

     11月19日在德里公共学校巴特那分校,我对同学们讲了这样一段话:我是中央电视台的演员六小龄童,在中国有一部著名的世界名著《西游记》,我在根据这部小说改编的电视剧《西游记》中扮演孙悟空,这个故事是吴承恩先生根据玄奘大师取经的经历改写成的,印度也有一个很有名的神猴哈努曼,中国人民也很熟悉,其实美猴王孙悟空和哈努曼在全世界的影响都很大,我想这两个猴神应该作为中印两国友谊的桥梁。刚才我在门口与扮演哈努曼的演员合影,这可能是历史上的第一次,我现在站在这个舞台上,我作为中国扮演孙悟空的演员表演,我手里拿的是印度的棒子,就像孙悟空离不开金箍棒,金箍棒离不开孙悟空,中印之间的友谊应该是这样的牢固,我们应该充满自信。我手上带的戒指就是去年在泰国买的哈努曼的猴像。

     我的讲话获得了师生们热烈的掌声,学校临时找了一根水管让我充作金箍棒,在《通天大道宽又阔》的歌声伴奏下表演了猴棍,我的表演赢得了满堂喝彩,无数的摄像机、照相机对准我,闪光灯亮成一片。我表演结束后四五次的谢幕,下来后,学生们争着让我在他们的手绢、手上、后背上签字,出现了“混乱”的状态,我把带去的明信片等纪念品全部送给他们,我觉得这不仅仅是对我个人,也是对我们中国孙悟空和中国民族文化的尊重和喜爱,今后有机会应该更多的通过这种活动与国外的观众去接触。我在表演前送给学校《猴缘》、明信片、纪念吴承恩诞辰五百周年的我的个性化邮票等,他们非常庄重的接受了。临走时我本想把那根用来表演的水管带走,学校老师表示要送到纪念馆中珍藏。

     昨晚由于时间比较紧,只有两个小时的自由活动时间,我没有买什么东西,买了一本介绍哈努曼的书《罗摩衍那的故事》,里面居然有赵宏本先生画的《孙悟空三打白骨精》的大幅图片。我还请了一尊一尺高的哈努曼的铜像,非常重,组里的朋友轮流帮我拿着。在印度机场检查很严,负责过关检查、机票办理的工作人员,听说我是中国的猴神哈努曼,都在自己力所能及的范围内帮助我,让我很快的过关。这两尊铜像我会作为永久的纪念,我会把来自菩提树下的泥土洒在释迦牟尼铜像前,把来自那烂陀寺的砖头放在玻璃柜里保存。

     我去印度之前在北京的地摊上买到了一张民国十二年出版的玄奘取经线路图,请中国佛教协会会长一诚大师签名,在印度又增加了三位走完玄奘之路全程的王石、曲向东、葛剑雄的题字,这幅图我会很好的珍藏起来。

     在印度期间我就看到印度有很多对此次玄奘之路活动的报道,今天回来后我又看到了《北京青年报》对这个活动的关注与支持,非常高兴,希望媒体和各界朋友多多关注对中国民族文化的弘扬。

     “玄奘之路”活动了却了我多年的愿望,又增加了我想去尼泊尔的愿望,尼泊尔是释迦牟尼成佛的地方,希望有合适的时机去过尼泊尔后再去印度。

      

见闻觉知 同师共学(11月27日)

2006年11月27日,星期一

见闻觉知 同师共学(11月27日)

成蹊

     上午,十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在北京雍和宫接受了蒙古国佛教代表团一行的拜见,中国佛教协会一诚会长,学诚法师,图布丹活佛等陪同。国家宗教事务局蒋坚永副局长,赵磊副司长,薛树琪处长也参加了上午的活动。

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     下午,大和尚回到寺里,没有休息,直接接受了巴西《环球报》记者的采访,采访话题主要是关于学诚法师的博客。

     记者吉尔伯托和翻译史鑫都还没有看过大和尚的博客,他们的老板从其他媒体上看到了大和尚博客的相关报道,很感兴趣,所以特意派记者前来采访。

     大和尚打开了电脑,一边回答记者的提问,一边不时将博客网页上的一些图片、文章和信众留言指给记者看。记者对于博客带来的弘化效果,和做博客对法师日常生活的影响等方面很感兴趣,询问了许多很细致的问题,比如,开博客后,通过博客了解佛法,并来寺院拜访的信众人数,比开博客前是否有所增加,增加了多少;是否有其他的出家人曾寻求大和尚的帮助而开自己的博客;博客的文章分几种类型、有什么内容;信众的留言大都是什么方面;每日有多少条留言;大和尚法务工作繁忙,如何对这些留言一一回复;每天利用什么时间、多少时间维护博客;是否有助手,助手是否帮忙回复留言等等。为了便于翻译,和尚对这些问题都作了简要精炼的回答。

     巴西《环球报》是拉丁美洲发行量最多,影响力最大的媒体。大和尚的博客虽然没有外文版,浏览量情况也远不及那些明星博客火热,但能够引起国外媒体的关注,说明这个博客本身已经作为一种新鲜事物,在成为和广大信众沟通交流的平台同时,也引起了许多教外人士的好奇和议论。博客能否越办越好,能否更加善巧地利用现代化手段弘扬佛法,能否真正给大众带来利益,已是越来越明晰的重点,对此,大和尚也不断地在思考和计划,如何才能利用这项工作,更好的引导众生把佛法当成治疗心灵问题的良药,使生命更有价值。希望《环球报》此次采访,能够为更多的有缘众生,提供良善的资讯,并希望他们进一步能和佛法结缘,引发起宿世的善根,更好的改善生命。

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      也顺便一提:巴西不是以佛教为主要宗教信仰的国家。它位于南美东北部,面积八百五十一万余平方公里,约占全州的二分之一。五百多年前被葡萄牙殖民者发现和开发的时候,天主教也随之传入。到现在,天主教已发展成国教,近70%的巴西人信奉天主教。佛教是二次世界大战后,由大量日本移民带入巴西的,其佛教信众的数量远远不及天主教的信教人数。不过,近几年,巴西的佛教活动日渐增多,佛教界的对外交流也越来越频繁。《环球报》对博客一事的关注,也从一个侧面说明了这个问题。

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(僧众弟子)承  诺

2006年11月27日,星期一

承  诺

龙泉寺学僧 

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     就在那天下午,我清晰的似乎都可以回忆起细节,和尚盘腿坐在佛堂中央略高的拜垫上,全体僧众则半弧形的依戒腊顺序围绕在和尚周围,也盘腿坐着。

     和尚背后供桌上的木鱼,一如既往地保持着它那端庄厚实的风度,大磬就不一样了,扬着头,张着口,完全是一副俏皮模样,准备着让你敲它一下,小引磬被倒扣在供桌上,身子斜倚着大磬,看上去可怜兮兮地,让你不得不让目光多聚焦它一下,手工绘画仿宋代风格的阿弥陀佛像,就供在佛堂的背壁中央,不动声色地保持着固定的坐姿,面容总是那样的慈祥和蔼,但那眼神里倾泻出来的关注、悲悯,却象香炉里燃出的香气一样,弥漫到每一个角落。佛堂门口不时有几只麻雀儿稍作停留舒展羽毛,欢叫几声后就飞溜开去了……

     和尚开示的一贯风格都是用最平常的语气,用最简练的文字,将法义生动地演绎到弟子们的心中。菩提心的内涵,和尚就这样子说道:“菩提心就是心心念念为佛法,心心念念为众生,心心念念没有自己。”当时我就很震撼,十几天了,这句开示一直在我脑海中盘旋着,没有刻意地思维它,但却象院内的茁然茂长的薄荷一样,散发着醒脑的清香。

     同行也跟我分享前段日子里,和尚给他的教授,“利益众生就是要真心实意地对待他们,一个一个地去利益他们。”

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      近半个月来,这两句教授便伴随着我,期间和尚不断有开示,都被我储备在MP4或小本子里,就在前三天,我找到了下手处,单调、重复、孤寂的僧团生活突然间变得活泼、跳动、立体起来了,我规定自己每天花半个小时在一个同行身上去真心实意地帮他们。典座师很幸运地被我首先选中,(因大寮里有花生急需剥壳),我可以利用上午出坡所剩下的时间帮他干些实在性工作。花生很快就剥完了,将花生粒装在大铁盘子里,挪到太阳底下晒着,花生壳则倒在菜地的堆肥上。典座师开心地道了好几声“谢谢”,那朴实、憨厚的笑容里写着无限的感激,我也一并快乐着,快乐着我的实践与付出。突然想起德雷莎修女的一句话:“当您的爱源源不断地流向对方的时候,你也就源源不断地获得着。”  

     闷热了好几天的雨也在黄昏时跳落下来,荡涤着大地,清爽的风把绿意吹的更浓。雨,不知不觉地停了;夜,不知不觉的来临了。

     走进教室,按亮灯,坐在位置上,我梳理着半个月来的沉淀,顿然发觉,在我身上流淌着的不单单是鲜红的血液,还有师长那一颗滚烫的利生心愿。

     走出教室,远处闪烁着一片的万家灯火,每一盏灯下是否在发生着不同的故事?是喜?是怒?是哀?是乐?只要你们愿意,我的师长,我的同行,还有我,都在期待与你分享喜乐,分担忧愁,陪伴你们走上这段无限生命中成佛的旅程,这是我们永远的承诺。

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见闻觉知 同师共学(11月26日)

2006年11月26日,星期日

见闻觉知 同师共学(11月26日)

成蹊

     10:00多有客人来,大和尚九点多的时候,到工地视察工作。

     这次大和尚和负责基建的法师,讨论的是德尘居、锅炉房这一带的整体建设规划,以及山门内外地面砖的铺设、云水堂水暖设备的改进、德尘居二层一些细节部分的装饰等。

     走在大和尚后面,听他和负责基建的法师谈论设想,并不能听得很清楚,且他们谈话中的那些技术名词,我们也不完全了解,以至于最终没有搞清楚大和尚心中的蓝图是怎么样描绘的。不过看起来,那位“当机”法师应当是听明白了,因为看到他不时地点头和说“噢”。

     只言片语中,听出大和尚是想把德尘居、锅炉房这一带的主体建筑通过修建围墙而连接成片,使建筑呈现完整性,并且日后可以作为我们封闭式的活动场所之一。和尚谈了很多细项上的东西,比如要做什么样的门,用什么材料,门向哪个方向开,地面用什么砖,怎么铺,以及修建好后如何使用等等。还请现场工人用卷尺量出了一些必要的数据,使参与者能对这种规划有更加直观的理解和评估。最后听到和尚自言自语地说:“这个修好之后应当是很漂亮了。”在和尚心里,一定早就有了设计好的模型,不过这种模型在和尚的经验世界里,我们看不见,他也知道我们没有这个经验,于是就不厌其烦的说到相关法师明白为止。

     常常在和尚身边,就越发会觉得,自己的听闻其实是大有问题的,有的时候大和尚表述了一件事情,自己没有听清或听懂,再问,和尚重复了一遍或者换个角度再说了一遍,自己还是没有全听明白,但也不敢再问了,似懂非懂的回去慢慢揣测。反省自己,就是潜意识里怕“我”的这种差劲的听闻水平被大和尚知道,可其实,善知识早就把我们的内心状态从自己意想不到的角度看了个透彻。掩饰无异于鸵鸟藏头,束手待毙,只不过师长常常看我们条件不够,不说罢了。

     故而,当我们被烦恼所扰而向师长报告请益求助的时候,因为善知识非常了解我们和他本身具足智慧的缘故,往往三两句话就可以点开弟子们的心结。这样的例子不胜枚举。有一次一位弟子正因为一件事而处于烦恼中,大和尚一句“一切境界都是佛菩萨的考验。”立刻让这位弟子心中释然。还有一次,大和尚更是仅用了“无我发心”四个字,就平息了一位弟子因在境界中对同行观过而升起的烦恼。

     无限生命中最幸运的事,莫过于遇到善知识,遇到师长。我们常常无法驾驭自己的内心而使之陷于烦恼之中,这就需要借助一个外在的力量对自己的人生方向加以导航。善知识充当的就是这样的角色,虽然我们大部分时间体会不到有这样的人在默默为我们付出。

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      中午,原海峡两岸关系协会会长汪道涵先生之子汪致重先生,同世界佛教报社社长诗洋先生等,来龙泉寺拜访大和尚。

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留言摘编(二十二)

2006年11月26日,星期日

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佛前一杯水 发表于:2006-10-08 13:23:03   
顶礼师父!佛菩萨及师父的恩德无以回报,只有祈求能在生活中实践普贤菩萨十大愿王来报佛恩,师恩。在流通处看到《在家居士须知》后,总担心带孩子去寺中因不懂规范而造下三恶报的因,所以时时都很小心,甚至让我有时很紧张。如何思维呢?请师父明示。  
学诚法师 于2006-10-09 08:13:43 回复:  
平时多教导他恭敬三宝、尊敬师长,多行善事、多说好话你也亲自做给他看就好了。
 
小鄱 发表于:2006-10-08 13:03:55   
我想皈依已有很长时间了,但一直无缘.看到您博客上的文章,知道不皈依就不是真正的佛弟子,所以学习没有信心,很烦恼,不知该怎么办.无缘是不是自己有问题?祈赐教!谢谢!  
学诚法师 于2006-10-09 08:01:53 回复:  
能皈依那是最好,在没有因缘皈依之前安住身心多发愿、多祈求、多学习,依照佛菩萨街告诉给我们的教授教诫去如理行持,等因缘成熟后再去皈依了!
 
兰衣 发表于:2006-10-06 17:33:43   
师父. 我觉得人生很无聊.我找不到人生的方向.感觉自己是个没用的废人.觉得一切都是空无常的做什么也没意思. 师父您说我应该怎么办… 
学诚法师 于2006-10-06 21:51:53 回复:  
多思惟人身难得,把握机会多做有意义的事.
 
心子 发表于:2006-10-03 21:29:03   
大和尚,我妈妈不会用电脑所以请我代问一个问题:我家已经有房子,现在只有我父母两人在住,虽然没有装修过,但是就用我年轻的角度都觉得还挺好的。我爸爸现在想重新大装修。(我全家都是信佛多年的,但是我爸爸就是不肯学广论)妈妈想问大和尚:有房子了还想装修或者买房子这样做对不对,遇到我爸爸有这样想法,作为学佛的她该不该跟他说,如何说?谢谢大和尚  
学诚法师 于2006-10-05 13:12:01 回复:  
可看自己的因缘而定.自己的行为做好了就是最好的帮助别人.但帮助别人,不是把自己的见解强行与别人.
 
happygirl 发表于:2006-10-01 07:33:12   
谢谢方丈!这么忙还抽空关心大家。看到两边的法会都已经开始了,以前至少每年能够保证一次的法会,不知道今年如何?现在只身一人在香港,无助的时候就给家里或者北京的朋友们打电话,有时候也会默默流泪,但是,您和Kitty的Blog真是我很好的陪伴。  
学诚法师 于2006-10-02 15:03:43 回复:  
参加法会就是要以法相会,转变自己的内心,对业果三宝生信.在家如果能忆念三宝师长功德与法相应,也是可的.
 
s_zn 发表于:2006-09-30 22:05:57   
尊敬的大和尚! 感谢您每期的法炬报,受益非浅。这么多头衔戴在您的头上累不累?敬佩之余,请问您是怎么修道的?后学愚痴顽钝,请赐教。
学诚法师 于2006-10-01 07:00:20 回复:  
在生活中实践佛法就是修道。