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2008年02月 存档

见闻觉知 同师共学(2月20日)

2008年02月21日,星期四

见闻觉知同师共学(2月20日)

成蹊

    “法师,您有空吗?我想找您聊一聊。”上午在德尘居外面碰到净人某甲的时候,他这样跟我说。
     “现在没急事儿,咱们到屋里谈吧。”外面还是有点儿凉,我把他让进屋里。
     “您是不是觉得我平时跟人互动太少了?”
     他这么一说,我就了解到他的来意了。最近某乙法师在乙班经常强调要与师友多互动、加强缘分,而法师的这个要求也是秉持着师父一贯的教诫。昨天某乙法师在课上也谈到了这个问题,下了课,一位小沙弥某丙就跟我说,他准备跟一位最近闹过别扭的同学好好沟通,改善彼此的缘分。想想他当时踌躇满志的表情,很是可爱,呵呵。
     “跟人多互动是好事情。”我笑了笑,没有正面回答某甲的问题。
     “以前还没进内院的时候,某丁法师就几次跟我说过,让我多跟人交流。他说有时候在路上碰见我,我低着头就过去了,连招呼都不打。”
     仔细一想,以前他好像是有这个特点。
     “没关系,这个要慢慢改善。对了,你以前是做什么工作的?”既然是聊天,那就要加强彼此了解。
     他告诉我,他以前先是在某国企工作,做到部门主管,负责过世界银行贷款的项目。从国企出来后,他进过某公司做室内装修设计,成绩也相当不错。来龙泉寺之前,他成为一名自由职业者。总之,他给我的印象是,经历相当丰富,能力也比较强。 (更多…)

见闻觉知同师共学(2月19日)(下)

2008年02月21日,星期四

见闻觉知同师共学(2月19日)(下)

成蹊

《仁爱基金会安徽调研追踪(五)》

    行程及时间表
    9:00 打一辆微型面包车出发去“绩溪县”。
     11:33抵达绩溪县民政局。
     12:00与民政局章(男)、章(女)两位局长、救灾科科长午餐。
     13:30装上一些羽绒服和救灾被子,出发下乡,目标:家朋乡、荆州乡。
     15:00到达家朋乡,慰问一家贫困户,察看因雪灾加之年久失修的濒临倒塌的省级重点保护文物:听泉亭和贞洁牌坊。
     15:20通往荆州乡仍旧封路,走了一段雪山路,望着云雾缥缈不见顶的大山,兴叹而退。
     16:30回城路中,顺便参观胡氏宗祠,并在墙外瞻仰某不开放故居。
     18:00晚餐。
     19:20放弃入住“徽商大酒店”(太贵),入住“燎原旅店”。
     20:00与两位局长再次沟通。
     21:00内部结行。 (更多…)

见闻觉知 同师共学(2月19日)(上)

2008年02月20日,星期三

见闻觉知同师共学(2月19日)(上)

成蹊

    十几天的春节华严法会结束了,居士和义工们带着法喜与感恩满载而归,出家人则恢复了往日正常的学修,在三宝的加持护佑下,继续不断增长着自己的法身慧命,不断为了佛法的传持和弘扬而努力。
    乙班班导某甲法师在法会期间就早已经制定了规划,准备在法会结束后为大家开“师父理念”的课程,今天下午,此课程进行了第一讲:师父功德与理念的总体介绍。
    为什么要努力去了解师父的心愿,师父的理念呢?某甲法师的开示令我很有触动:
    “我们作为师父的弟子,如果不知道师父的心愿,这是很可悲的事情。不了解师父所想,自己所想的只是我们自己怎么学,而不知师父怎么规划我们的修行,这样就会变得很迷茫。师父已经说得很清楚,我们没有去留心,没有去思惟。”

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(龙泉寺)2008年“迎春祈福华严法会”报道(十四)(下)

2008年02月20日,星期三

2月19号正月十三


2008年“迎春祈福华严法会”报道(十四)

(下)

义工心得

    春节回老家看望父母初四赶回寺庙,虽没有全程参加华严祈福法会,但却又一次受到了如沐春风的洗礼,甘甜的法露直至心窝。闻法的日子总是一晃而过,法会的每一天都是那么充实,每一次诵经都是那么殊胜,每一位法师的开示都是那么当下受用。
    从皈依以后,弟子一直努力精进不敢懈怠,但心中一直渴望师父教诫我,常常羡慕寺里的法师,但自己资粮不够福分不足,只能通过每天看博文了解师父的思想;有时给您留言,得到加持兴奋不已;每天学习佛法;尽力参与基金会粥铺的讲座工作;帮助校对博文累积资粮。后来自己准备了一个小本本把您对法师说的话和对其他人的留言记录下来,当遇到境界或信心不足时就拿出来看看。但总觉得依师还不够,年前就掰着指头掐算:初五那天受三皈五戒,师父肯定在山上,就提前安排日程,也如愿远远望见了师父。

(一)信佛者,幸福人
    法师带领我们每天诵四卷《华严经》。来寺庙前的加行只顾缘在能见到师父,对诵经并没有太在意。随着诵经、诵经前后法师提示、诵经后研讨,诵经的心渐入佳境,才感到每诵完一卷经身心是那么爽朗。初次尝到了读诵大乘经典的殊胜。善财童子尊师敬师之情令我钦佩。
    刚开始诵经心比较散乱,从带动法师那里学会了安心的要点:静坐时,眼观鼻,鼻观口,口观心。我照着去做了,真的,高昂的脑际一下子就沉下去,心也随之安在当下。另外一位法师教了我们诵经时呼吸的要点:深吸三口气后,开始诵经,缓慢呼气并发出声音诵,吸气时默诵。我也试着按照要点去做,但注意到呼吸,就顾不上念经;专注念经,就忘了正确呼吸,只好放弃。在研讨时,我非常惭愧地说了自己依师不好,法师说:“这可不是一天两天的功夫,在广化寺时我们每天早晨都要扯开嗓门练习,不要着急,慢慢来。”看来做任何事都要如理如法。 (更多…)

(龙泉寺)2008年“迎春祈福华严法会”报道(十四)(上)

2008年02月20日,星期三

2月19号正月十三


2008年“迎春祈福华严法会”报道(十四)

(上)

 法会报道:

       今天上午8:30-9:40 诵经《华严经》卷40
           9:50- 11:20 恢复场地
       下午14:30-16:00   法会总结行   
           16:00-17:00    给每一位义工结缘供品与《和尚博客》、《精进佛七开示》二本书及《凤凰卫视采访学诚大和尚》碟片。
      今天是春节法会的最后一天,这天对于很多人来说是非常的难忘和殊胜的一天,在这里我们感受着清静和温暖,短期的寺院生活让很多人有回家的感觉,难以忘怀,一场法会接引了很多的人,也认识了很多的人,这一切都是三宝悲智愿力的呈现,内心无限的感恩。

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见闻觉知 同师共学(2月18日)(下)

2008年02月20日,星期三

见闻觉知同师共学(2月18日)(下)

成蹊

《仁爱基金会安徽调研追踪(四)》

    调研行程

    8:10出发,安庆(小雨)至屯溪(黄山市,旧称徽州,安徽由安庆、徽州而得名)265公里。
    11:40抵达黄山区汤口镇(黄山景区南大门,而我们该去的是黄山区政府所在的甘棠镇)。
    12:00 出发返回甘棠。
    13:00 午餐,民政局孙局长、邢副局长陪同。
    14:00 考察工业园区里倒塌的厂房。
    14:50 抵达乌石乡政府了解灾情。
    15:20 抵达长芦村考察灾情,拜访永庆禅林。
    16:50 参访西峰寺。
    18:00 回到乌石乡在农家晚餐。
    20:00 在黄山区找到一家小旅馆休息。
    20:30 结行讨论。
    22:30 休息。

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见闻觉知 同师共学(2月18日)(上)

2008年02月19日,星期二


见闻觉知同师共学(2月18日)(上)

成蹊

    “我的老师说,照这样的模式走下去,传统中医的很多精华可能留不下来。”某甲居士颇为无奈地说道。
    某甲是某中医学院的学生,由于素来自己对中医比较感兴趣,今天便同他谈了起来,谈到中医界目前存在的一些问题。
    “靠中医学院不够是吗?”我颇感不解地问道。
    据他介绍,至少在他就读的中医学院里,基本上是用西方的一套理念来培养中医的人才。比如,“心肾不交”在传统中医里边本来有比较成熟的解释方法,但因为必然牵涉到传统五行生克的理论,被视为“不够科学”,因此在一些教科书里弃置不用。为了符合西方科学的标准,“心肾不交”被用西医的理论做了一番牵强附会的解释,结果呢,是让人更加的云里雾里。像这样的例子,在目前的教学中,不胜枚举,使不少学生觉得很“郁闷”,甚至渐渐会对中医失去信心。 (更多…)

(龙泉寺)2008年“迎春祈福华严法会”报道(十三)

2008年02月18日,星期一

2月18号正月十二

2008年“迎春祈福华严法会”报道(十三)

 

法会报道:
今天是正月十二,白天诵《华严经》共四卷,到39卷。
晚上18:00-21:00 最后一次蒙山施食。

一、义工心得:龙泉义工行

二、生命中最宝贵的“礼物”
三、义工风采

 

义工心得:龙泉义工行 (更多…)

见闻觉知 同师共学(2月17日)(下)

2008年02月18日,星期一

见闻觉知同师共学(2月17日)(下)

成蹊

《仁爱基金会安徽调研追踪(三)》

    调研行程
    9:20 从弥陀镇出发抵达百里镇,开始考察。
    12:30 离开百里镇。
    14:30 参观赵朴初纪念馆。
    16:00 沿路探访,一个积雪村落。 

    昨天晚上,我们在弥陀镇招待所住宿,结行时大家交流了一天的考察感受。弥陀镇或许有弥陀保佑,镇所在地的大别山腹部竟然是一个小平原,基本看不出有受灾的痕迹,看来雪灾这种东西和其他灾害不一样,雪化了就像啥事都没有发生过一样,只是在镇干部的带领下考察垮塌危房时,才能感受到曾经的暴风雪。远看群山皑皑,积雪未化,镇干部说,受灾严重的是在大山里面,但大部分不通公路。当地谚语说:看着在眼前,要走累死马。全镇100多处垮塌房,散落在大山各处,要一户一户去考察,非常费时。如果我们要进山看几户的话,至少还得在镇上呆个三四天时间。民政局和镇领导都说即使去,这时雪也基本化了,而垮塌房都一样,建议不去。去还是不去,这让我们踌躇不决。
    但一个意见是一致意见:太湖县是国家级的贫困县,而且又遭遇大雪灾,救灾应该跟扶贫相结合。
另外,可以在孤儿助学方面有所作为。太湖在历史上人杰地灵,英才辈出,现在仍然对教育非常重视,可以在这里推动我们的孤儿救助项目。后续工作如何推进,我们将向上报告。
    因为昨晚讨论得比较晚,没能及时跟法师取得联系。今天一早7点多钟,我们终于跟法师取得了联系。法师建议我们还是应该深入体会灾区的状态。因此我们改变了行程,本来准备原路返回太湖县城,现在改为继续向前深入山区,前往百里镇寻访贫苦户以及目前积雪状态尚未解除的一些山村,体会山区人民的生活状态。

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十八盘山路通了,周围还有雪。

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我们一早出发,9:30抵达了太湖县百里镇。

    百里镇:位于太湖县西北部,东邻牛镇镇,西接北中镇,南与弥陀镇相靠,北与岳西县治溪、店前二镇毗连。古时是太湖县通往湖北英山县的主要驿站,沿长河而下,至太湖100华里而得名”百里”。(不过由于修建了水库,百里变成百公里了,离县城99公里),面积96平方千米,人口6278户,24894人。辖22个行政村、1个居委会,391个自然村庄,278个村民小组。

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乡村小道

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倒塌的危房,房顶的承载力比较差,当面临雪灾容易塌掉。

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 这家人外出打工,今天没能回家过年

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大雪压毁了的祠堂老屋

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这家的两位老人对自己的后事都有了准备,阳宅里面放好寿材,这是其中一个。

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    老人家特别热情好客,看我们大老远的来了,把吃的瓜子花生追着送出来,一定要我们带在路上吃,否则不让我们走。这让我们感觉连吃再拿,怪不好意思的。

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    “小伙子,要常来啊!”林老师让我给老人家塞钱,结果老人家不乐意了,就是不收,把我们当成自家人了。看来是我们见外了。

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四面漏风的房子住了一家人。

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一个家庭最漂亮的壁纸是孩子的奖状

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当地的便携式暖气,还能当板凳坐,里面放炭火盆。

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由下到上体验温暖,既是座位又能烤火,感觉好极了!

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受灾房舍只见残垣断壁,成为一片废墟。

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受灾房舍只见残垣断壁,成为一片废墟。

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受灾房舍只见残垣断壁,成为一片废墟。

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受灾房舍只见残垣断壁,成为一片废墟。

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受灾房舍只见残垣断壁,成为一片废墟。

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受灾房舍只见残垣断壁,成为一片废墟。

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四面漏风,这个家好冷。

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四面漏风,这个家好冷。

    林老师:感受最深的是家徒四壁,四面漏风,窗户都没有装,老人家盖的被子特别薄,是我们通常夏天才盖的被子。我深有体会,在南方,人住在这样的房子特别冷。

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 踏着泥泞的小路,积雪尚未融化干净。

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 我们几个人踏雪而上。

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            这是我们临行前特意准备的登山拐杖,终于派上用场了。

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返回太湖县的途中,参与铲除道路的冰雪。

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返回太湖县的途中,参与铲除道路的冰雪。

    顺路参观位于寺前镇的赵朴初纪念馆。

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室内朴老铜像。

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积雪融化形成了水帘。

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朴老设立奖学金。

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                  看到他们艰难的生活,我们随缘布施,拜个晚年。

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                  看到他们艰难的生活,我们随缘布施,拜个晚年。

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                   老人家听说我们是从北京来的,显得格外高兴呢。  

    我们回到太湖县后,准备晚上回到安庆市,赶明天前往绩溪或黄山方向的长途班车。毛县长专程赶来,在接待国家民政部调查组的百忙中抽出时间,向我们告别。我们非常感谢这两天太湖县领导的悉心照顾——他们专门派两位局长全程陪同。
    用完了晚饭,汪局长帮我们联系了一辆比较便宜的汽车,把我们一行6人送到安庆。
    晚上7点45分,我们来到了安庆长途汽车站,买到了第二天8点10分开往屯溪(黄山地区)的长途车票。随后我们在车站附近找到一家小旅店,定了两个三人间,每间70元,住了下来。
    晚上我们一起总结,认为值得跟太湖县建立起长期的帮扶联系。太湖是国家级贫困县,佛教禅宗文化的发祥地,又是一代宗师赵朴老的家乡,赵朴老一生为佛教事业奔忙,九十多岁的时候才回到故乡,但是时刻挂念着家乡的人民,曾为家乡兴办慈善、捐款赈灾。我们也应该为太湖人民伸出援手,让他们生活更加幸福。帮助他们在这次严重的雪灾中恢复过来,对贫困山村中垮踏房子的困难户村民提供一些支持,为当地发心求学的孤儿做一点事。我们对县长说将在回北京一周时间内提出方案。
    大家又开始准备明天的长途旅行了。

见闻觉知 同师共学(2月17日)(上)

2008年02月18日,星期一

见闻觉知同师共学(2月17日)(上)

成蹊

    “你后来现场发挥得比较多吧?感觉效果比你前面做了准备的部分讲得好!”负责敲木鱼的法师如是评价。
    上午带动诵经研讨下来,最令自己欢喜的是,不像以前那么紧张了。特别是讲到后来,现场发挥的部分比较多,讲了一些比较浅显的例子,对自己的风格也是一种突破。结合自己的体会讲的时候,能够引发一些居士的欢喜心,现场气氛不错。这些,很得益于前两天与几位法师的交流。
    “我要带动诵经了,感觉有些紧张,你有没有什么经验?”我当时请教某甲法师这样的问题。
    “我第一次也担心自己讲得不好,别人会有意见,也是感觉有点压力,比较紧张。当时自己也做了思惟去对治:这样的紧张又有什么用呢?……但即使这样想,还是不容易平息自己的心,还是禁不住紧张。”
    “那后来怎么办呢?”
    “临上场的时候,我就想:依靠同行吧!旁边正好某乙法师在,我坦诚地跟他讲了自己的心态:还是比较在乎别人的赞叹、恭敬之类的。某乙法师当时就很认真地跟我说了一个偈颂:‘愿此一切我所行,不为八法念垢染,以知诸法如幻智,无执离缚而解脱。’听了之后,内心就有比较大的触动,好像突然想通了,觉得不应该在乎这些‘称讥毁誉’,要照着说法轨理去做,希望对大家真的能够有利益。”
    “就是说,本来也懂这些道理,但经过同行的提醒,内心有更大的转变是吧?”
    “是这样。心情当时平稳多了,后来上场就很诚恳地去跟大家讲,如实地谈自己的感受,自己讲得很有感觉,效果也挺不错。”
    某甲法师那次给人讲的时候,我也在场,的确感觉到他当时的话语很平实、很诚恳,自己听下来则很有受益。
    我又问旁边的某乙法师:“这个偈颂是你经常缘念的吗?”
    “对,经常缘念这个偈颂来解除自己的缚着。”
    “什么时候开始的呢?”
    “很长时间了,这个偈颂还是我在家的时候背的呢。打坐的时候经常思惟‘修心八偈’,感觉每次思惟之后心会柔软很多,容易与法相应。实际上带乙班的过程中我都是用这个修心八偈去调伏自己内心的。”
    “哪个偈颂最有受用?”
“比如一个偈颂说:‘吾昔饶益助某人,且曾深心寄厚望,彼虽非理妄加害,愿视彼为善知识。’这个偈颂调伏内心很好用。”
    我在旁边会意地笑了起来。看来,虽然现在乙班的同学对他很感恩,但在他带动的过程中也不是一帆风顺的。
    某乙法师接着说明:“给他们付出很多,还被他们不理解,被他们观过的时候,就会用这个来调伏内心。还有一个就是‘无论直接与间接,愿献利乐于慈母,如母有情诸苦患,我愿暗中自取受。’两个偈颂配合起来,心就能调过来。一个是除去怨恨心,另一个是生起饶益心。”
    听了这话,我想到了师父。师父的很多想法,别人不容易理解,甚至包括自己的弟子,但师父总是默默地承受,继续一刻不停地为了教法和众生而奔波、付出。曾经听到过一个教授:当觉得别人不理解自己、对不起自己的时候,想一想自己是不是更加不理解、对不起自己的信仰呢?
    某乙法师还提到,他在此次法会当中虽然承担了多次的诵经带动,但并没有做很长时间的准备,大部分是靠临场发挥的。至于讲的内容,他比较多地结合大家实际上遇到的境界,举大家生活中的喻。
    “我不会给大家讲太多高深的理论,总是落实到眼下可以下手的部分。”他笑着说。
    他介绍,曾经由善财童子与善知识的答问,联系到眼前应该如何应对进退,如何做人的问题。并且,某乙法师还举出大家的现实问题:寮房有些脏乱,不像个学佛人应该有的样子。听了他的开示,学员们很能接受,并且很快就把寮房整理得焕然一新了。
    后来了解到,另外一位讲法风格很受大家欢迎的某丙法师,在讲法中也有同样的特点。
    “我会把一个问题掰开了、揉碎了给大家讲,一个比喻听不懂,就再举一个比喻。我一般只是列一个提纲,现场根据大家的反应再做发挥,这样比较能有的放矢。因为以前我教过初中生,这些对我来说不是难事。”他和盘托出自己的讲法‘秘诀’。
    晚上,我又学习了一段师父关于如何带动居士的开示,更加证实了某乙法师和某丙法师的讲法方式的正确性:
    “我们在经文提示、研讨带动、回答居士请益的时候,很容易把自己认为好的法类,迫不及待地介绍给对方。这往往只是因为,此时此刻自己对此法类比较熟悉、或者有些体会的结果。而实际上佛法是圆融的,是四方道,从哪里都可以讲。我们很难考虑到,对方喜欢听什么,对方需要的是什么。我们也没有很认真去考虑,我们要怎么去表达、讲说,才能让对方接受。如果我们只是认为这一点好,就想把它强加给对方,对方就不容易接受,不容易理解。”
    “所以我们有必要了解对方的困难、问题、来意,以及自己要把这个佛法讲到什么程度,对方才能够理解。就像中医开药,病如果太重,也许就不能开太猛的药,而是要通过缓和的药去慢慢治疗。有时候呢,就需要用猛药,比如开刀、动手术,需要做全身的麻醉。这是药量上的把握问题。”
    “比如对于老同学来讲,你把经论上的话引一句,他就明白了,不需要解释太多。反过来,新同学则可能会觉得莫名其妙,甚至会有一种强加于人的压力感。所以我们有时候需要把经论上的文字变成自己的语言,让对方能够如沐春风、容易接受。”
    反观自己,以前的讲法方式则很成问题,正好是师父所要破斥的那一种:讲自己想要讲的,而不是讲对方需要的、容易接受的。讲一个问题的时候,也很少考虑大家对其中的概念是否已经听懂了,是否应该再做说明,直接按照自己的思路“勇往直前”,想起来感觉很是惭愧。跟某乙法师和某丙法师一比,自己要改善的地方很多。
    不过,想到下午某丙法师介绍他以往的经验,倒也给了自己一些信心:
    “其实我刚当老师的时候,也是很紧张的,因为我本来就比较内向。当时下了课就有同学跟我说:老师,看您比较紧张啊,嘻嘻。”
    “后来怎么突破的?”我很感兴趣地问道。
    “也是被逼出来的呀。觉得自己有这个责任要把老师当好,慢慢就不去管别人对自己的态度,只想着怎么能够帮助到同学们,使他们顺利地升学。如果从佛法的角度来看,就是慢慢减少了‘我爱执’,增加了‘爱他执’。”他总结道。
    确实,无论是紧张,还是只缘着自己习惯的方式讲说,都是“以自我为中心”的表现,都是“我爱执”的体现。要想有所突破,面对境界实际锻炼是最好的办法啊。
    继续学习师父的开示,又让我注意到另外一个问题:
    “发心、菩提心、智慧、善巧方便,这些内涵具足了,日常生活中所有的一切都是能够体现佛法的,所有很细微的行为都能够代表很深刻的佛法的意义。所以佛法虽然需要语言文字,但并不完全等于语言文字。法会的带动,以及对居士的教育、引导,这方面就是很重要的。不仅仅是在研讨的时候、提示的时候跟大家说一说,平时大家来见到我们、接触到我们,课上课下、饭前饭后,都要让大家感受到佛法的内涵、信心的内涵,感受到三宝的功德。这些方面,我们需要不断去充实、不断去提升,让我们各方面的功德越来越增长、业障越来越消除,戒定慧的力量越来越强,这样才能够真正地利益到众生。反之,如果这些功德不具足,绝对是没有办法长久的。”
    “自未调伏,而能调伏他者,无有是处。”要想真正帮助到众生,说法的善巧方便是一方面,更重要的还是在于自己的行持,内在真实的功德。如果忘记了这一点,始终是心外求法,舍本逐末啊。