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2008年06月 存档

《漫谈修学佛法的重要性》理念课要点(六)

2008年06月30日,星期一

《漫谈修学佛法的重要性》

理念课要点(六)

  (6月29日 下)  

【第八次课】

一、讨论:我们会说什么绮语,世间不学佛的人会说什么绮语?分别会产生什么样的效果?

  1.这样具体的讨论是要让大家认识烦恼相,我们常常在烦恼相中却不觉得。绮语是十恶业中最小的一个,但它对修行的影响是很大的。

  2.可以去观察不说绮语的人的状态,他的生命境界是怎样的。观察师父,内心的状态是非常稳的,师父讲话,要对什么样的机、要达什么样的效果是非常清楚的。而我们说话内心常常都是不清楚的,没有目的的。

  3.不同生命境界的人,他的语言是不一样的。因为生命境界不一样,所关心的事情就不一样,从语言反映出来。

  观察师父等大德的状态,感受大德们的内心是没有杂质的。

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济群法师随谈录(二)

2008年06月30日,星期一
 济群法师随谈录(二)
 
2008年6月15日于江苏西园寺戒幢佛学研究所
 
(6月29日上) 
 (接前)

  龙泉寺参访团:“我们现在也感觉到就是自己的这种根器啊,条件哪,心性的程度啊,跟古人确实没法比,甚至说连儒家最起码的孝悌的精神都很难做得到。那么像在目前的这么一种情况下,普遍现代人受的教育是这样的一种情况,这种佛法的基础相对薄弱,做人的基础相对差一些,在这种情况下我们的修学怎么样根据我们的根器来设定,来更加地契这个机?法师是怎么考虑的?”

  济群法师:“根器呢,我们过去在弘法上来说,我们更多地强调的是一种契机,但实际上这个契机,过分强调契机,它也是有问题的,因为过分地强调契机这里面就有太多的不确定的东西。所以就衍化出很多很多的法门——八万四千法门啊,南传、藏传各个宗派啊。当然不是说不好,这个是好,但事实上所有的这些法门太多,知见太多。在过去,过去在信息交通不交流的时代,没什么关系,一个人你抓住一个东西就行;现在在这个信息的社会,很容易产生混乱,这是现在最普遍的一个问题——混乱,就像商品社会一样的,产品太多……”

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《漫谈修学佛法的重要性》理念课要点(五)

2008年06月29日,星期日

《漫谈修学佛法的重要性》

 理念课要点(五)

  (6月28日下) 
【第七次课】
一、介绍新加入的同学。

  1.名字、什么时候开始学佛的、什么时候上山的?

  2.介绍的目的在于大家要相互了解,在听的时候有没有真心随喜新同学,是不是真心的笑?

  3.我们心里装了多少人?平时互动了解的程度有多少?同行的名字、为人、经历自己了解吗?师友缘对我们是绝对重要的。

  4.师父怎样看待新同学的加入?现在僧团24人,义工73人,甲班随喜的法师,有100多人了,师父非常高兴,因为人才越来越多。师父说在国内至少要十万个法师才能把佛法弘扬起来。所以,大家要调整自己的心态,怎么看待新同学的加入。 

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如此这般“闭关”

2008年06月29日,星期日
 如此这般“闭关”
(6月28日上) 

  26日早斋缘念过后,我们几位行堂组的同学正在诵读传统文化经典,贤甲法师通知我说待会师父召集开会,让我也过去。我心里一阵惊喜,不管是什么事情,只要是能在师父身边,我就会很乐意。因为见到善知识,就是见到了佛法。 

1 

  穿好黄大褂,带上笔记本和钢笔,迅速来到师父的会客室,见到师父正在向执事法师们说些什么。定睛一看,原来是将要出版的六本博客书。

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《漫谈修学佛法的重要性》理念课要点(四)

2008年06月28日,星期六

《漫谈修学佛法的重要性》

理念课要点(四) 

 (6月27日 下) 

【第六次课】 

一、课时安排的调整。

  周末不结行了,上两堂课,试行一段时间。可以看出师父对理念课的重视、对我们的关心,所以我们观功念恩要体会到别人内心深处的功德、体会背后的用心,只看表面是比较容易疲掉的。 

二、上堂课内容回顾。

  1.大家有没有实践,心是否变得柔软一点?发言分享。

  2.结善缘真的非常重要,也许因你一个善念就度了他,不管他以后怎样,至少现在让他与三宝结下了善缘,度人的功德是非常大的。

  3.经常保持与人结善缘的心,人缘也会比较好,心会灵敏柔软,能观顾到别人,也不容易生烦恼,心容易与法相应。举例:法师碰到一对青年男女误走到僧众寮房区,主动与他们打招呼结善缘,送博客书,令他们欢喜而归。 

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济群法师随谈录(一)

2008年06月28日,星期六
 济群法师随谈录(一)

2008年6月15日于江苏西园寺戒幢佛学研究所

(6月27日上)  

  缘起:夏安居中,僧团组织了一次苏南三寺参学,有因缘拜访西园寺戒幢佛学研究所所长济群法师,法师给我们开示近一小时,下面是谈话的具体内容: 

  龙泉寺参访团:“法师,您是昨天晚上刚刚回来?”

  济群法师:“对啊,昨天晚上刚回来,你们是龙泉寺来的?”

  龙泉寺参访团:“是,是,法师,我们是从北京龙泉寺过来,这一次是我们师父学诚大和尚安排我们来西园寺研究所参学。大和尚说这边的档案管理、图书管理、僧团学修各方面都做得非常的出色,大和尚希望我们来取经,来学习。本来也是很希望有机会能够来拜见法师,但是听说法师出去了,我们没有作这么高的奢望,没想到最后要走了还能见到法师,非常高兴。”

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《漫谈修学佛法的重要性》理念课要点(三)

2008年06月27日,星期五

《漫谈修学佛法的重要性》

理念课要点(三)  

(6月26日 下)  

【第五次课】

一、对前一段时间实践状况的总结。

  1.大家上课前不要嘈杂聊天,要让身心寂静,进入听法的状态。

  2.上殿威仪。

  这段时间一直规范大家的身语、调整实践上殿的威仪,但一个简单的合掌大家要做到统一都非常难,可见习气有多坚固。不是大家不愿意做,而是做的时候就忘记了。上殿一个小时都不能坚持,那平常会是什么样子?也有个别做得好的同学。

  大家技巧已经掌握了,但神韵出不来,散发不出宁静安详寂静的心业力,而是呆板僵硬。大家有没有把调整威仪规范身语当成一个教授、一个重要的事去做?真正用了心就不会那么难。 

二、上堂课所学内容回顾。

  1.学了释女瞿波的故事后,大家心里有没有生起相应的量?认可修行是无量劫的事,心不再着急,而是能安住当下,从今生、从当下就努力去种好因。

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宁静的山 流动的泉(四)

2008年06月27日,星期五

宁静的山  流动的泉(四) 

——随师参加“中国人民大学汉藏佛学研究中心”成立大会

(6月26日上) 

大会发言要点摘录 

中国人民大学校长纪宝成 

1 

   作为中国人民大学国学院的组成部分,西域历史语言研究所和汉藏佛学研究中心都是在国学院成立不到三年的时间里筹建起来的,这两个学科的建立进一步展现我们开办国学院的理想和初衷,说明了我们所主张的国学,并不仅仅局限在经、史、子、集的范畴,当然我们并不否认经、史、子、集在国学中的主体地位和它们的重要性。

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《漫谈修学佛法的重要性》理念课要点(二)

2008年06月26日,星期四
《漫谈修学佛法的重要性》
 
理念课要点(二)
 
 (6月25日 下) 

【第三次课】

一、复述上周上课的内容。这段时间的重点还是调整规范大家的身口意。 

二、师父在逐渐告诉我们,我们的根器是怎样的,为什么要分析我们的根器?因为我们有一个大毛病,即好高骛远,我们很容易觉得自己挺聪明、根器不错,不容易踏实修学。 

三、佛世时的人比我们的根器好,600年前宗大师时的人比我们的根器也好。那就有个疑问,是过去的人根器好还是现在我们的根器好?过去的人医疗条件差、寿命也短,没有现在便利快速的交通和通讯,没有高科技,福报好象没有我们现在好,何以见得过去人的根器比我们现在的根器好呢?为什么呢? 

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宁静的山 流动的泉(三)

2008年06月26日,星期四

宁静的山  流动的泉(三)

——随师参加“中国人民大学汉藏佛学研究中心”成立大会
(6月25日上) 

  在回来的路上,师父又继续谈到一些人民大学“汉藏佛学研究中心”成立的意义。

  师父:“在2002年中国佛教协会换届之时,记者采访时我就提到汉传佛教、藏传佛教以及巴利语系佛教之间应不断交流,优势互补。这样的说法提出来以后,对汉藏佛教的相互学习和借鉴才比较容易进行。”

  我:“我看过采访师父的那篇报道,这样就名正言顺了。”

  师父:“西藏是比较敏感的话题,现在人大成立‘汉藏佛学研究中心’,提供了一个比较好的交流平台。”

  我:“看来他们在这方面也做了不少努力。”

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