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2013年09月 存档

栗子园——环境优雅的弘法平台

2013年09月30日,星期一

栗子园——环境优雅的弘法平台

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    严密守护并不是单单为了守护财物,还有对众生善根的保护。这跟戒的含义很相似,戒律不是为了对犯戒进行责罚,而是通过一点一滴的行持,保护我们的善根和清净的业。

   有人说我们一直在搞世间法,对佛法修行的内容太少。真的是这样吗?我们种栗子和世间种栗子大有不同。具体说来,宗旨和目的、运作方式,甚至每一个细节都是不一样的。我们的宗旨是为了供养僧俗二众,方便接引众生,不以盈利为目的。因为栗子园的存在,把义工、居士,一些初次接触佛法的人,甚至一些游客都吸引过来,这不仅是一个简简单单的果园。栗子园是一个环境优雅的弘法平台,把大家的善业都凝聚在了一起。

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《感悟人生》学习心得之二

2013年09月29日,星期日

《感悟人生》学习心得之二

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      很庆幸能遇到佛法,自己不再糊涂度日。

  参加小组时已经是《感悟人生》学习的末尾部份了,感觉师父与其他法师很不同,是用最接近生活最平实的语言在传授佛法的道理,易懂并实用,没有距离感。

    佛法对于我的改变,最初是对因果的敬畏,明白凡事都有缘起,“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”慢慢的少了些抱怨,明白了自己在世间就是一个报身,是来受报的;境界现前时,明白了那是自己该受的;遇到不顺心的人事物时,明白了那是自己的福德不够,只能感召来这样的人事物;明白了今生所有的相遇,都是久别重逢,珍惜生命中的每一个人,广结善缘,化解恶缘;对于奢侈的物质享受也没了往昔的羡慕与希求,明白了该过一种简单朴素的生活,那是惜福;只有对于财富依然有追求,但那不是为了自己享受,而是为了有能力做更多的善事帮助更多的众生;明白了烦恼来自“我执”……那时只是想多种点善因得善果,为自己积点福而已,没想过要了生死出六道,更谈不上发大菩提心。

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广化寺三坛大戒系列之11:师友是我力量的源泉

2013年09月28日,星期六

2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒记实·戒前教育(11/17)

师友是我力量的源泉

——贤启法师开示

   贤启法师的开示采取问答的方式,大家提前写好问题,法师挑选回答。短短一个半小时,法师共回答了三十七个问题。

      有同学问道:“承担和持戒如何兼顾?”

     法师:“菩萨戒的精神就是利益众生,要成就广大的佛法事业,因此我觉得承担和持戒没有什么矛盾的,是相辅相成的。”

01-贤启法师身上总是洋溢着一种精进不退的力量,时刻感染着他身边的人。

01-贤启法师身上总是洋溢着一种精进不退的力量,时刻感染着他身边的人。

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《感悟人生》学习心得之一

2013年09月27日,星期五

《感悟人生》学习心得之一

 

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     2013年4月,这是改变我人生的一个重要的时刻。在朋友王政的邀请下,我第一次参与了学佛小组的共修,我是抱着新鲜好奇的心情参加的。在此之前我从来没有接触过佛学,但从第一次参加共修我就感觉有一种力量吸引着我,说不清楚是什么,也许是师兄们亲切的问候、真诚的微笑、坦诚的沟通、相互的扶持、智慧的解答……在这殊胜的因缘下,我开始了对佛法的学习,随着对佛学的进一步了解,我才认识到佛学的博大精深,体会到了佛学的魅力,将我带入了另一个清净平和的、美妙快乐的精神世界。很庆幸我能够有此福报接触佛法,真心的感恩能够在各师兄的指导、带领下学习佛法。我有些遗憾没能全程参与《感悟人生》的学习和共修,我是从中段加入的,经过四个月的学习和共修,对佛学有了很浅显的认识,下面从学与修两方面进行一些总结:

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北京市仁爱慈善基金会赴深圳参展第二届中国公益慈善项目交流展示会

2013年09月26日,星期四

北京市仁爱慈善基金会赴深圳

参展第二届中国公益慈善项目交流展示会

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    2013年9月21日,上午九点,随着市民们同声高呼的倒数声,为期三天的“第二届中国公益慈善项目交流展示会”(简称“慈展会”)于深圳会展中心拉开了帷幕。北京市仁爱慈善基金会参展队由涂理事长带领,来自北京、广州、顺德、深圳的46位志愿者参加了展位宣传、奉粥、奉茶、环保捡垃圾等活动。

    本次展览分为8个主题展区,分别是救灾救助、社会组织、企业社会责任和基金会、国际合作和港澳台、慈善之城、慈善创新、公益体验和生态公益。来自两岸四地的828家参展机构,以及来自各界的嘉宾、观众,在慈善的各个领域进行交流展示和资源对接。展会期间,还举办了12场学术研讨会、50场互动沙龙、36场体验活动以及系列签约仪式、发布仪式等。

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喝水不忘打井人(感悟人生)

2013年09月25日,星期三

喝水不忘打井人(感悟人生)

喝水不忘打井人

  活在这个世界上,我们每个人都离不开他人的教导。因为哪怕是想如理地认识清楚一件事情的规律,如理地正确地把事情做对,这些都需要师长的教导。比如,在初入学校学习时,认识的第一个汉语拼音、第一个数字、第一个物理公式;如何持笔写字,如何发音认字;火车是什么,飞机又是什么等等,诸如此类简单的事情,都需要明白的人来告诉我们。更何况是做学问、搞科研,乃至修行。唐代文学家韩愈说:“古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。”

  因为我们遇到事情会产生疑惑,所以需要明师,需要善知识。或许我们认为,有些时候也可以利用一些条件,自己摸索。但如果光靠自己,要想获得成功,真是要付出千辛万苦。而实际上那些所谓的条件,还是前人给你留下来的经验,不可能把你一个人扔到一无所有的荒岛上,你还能造出现代的飞机。

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广化寺三坛大戒系列之十:出家人的责任与担当

2013年09月24日,星期二

2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒记实·戒前教育(10/17)

出家人的责任与担当

——贤立法师开示

    在两个月“戒前教育”的最后阶段,同学们的学修状态渐入佳境,常住安排书记法师等为大家开示。

   第一位为我们开示的法师是贤立法师,法师出家前是北航的老师,学佛二十多年了,1995年开始接触《广论》,2002年在广化寺出家,到北京龙泉寺后,一直承担道场的工程建设,也是五位书记法师之一。以下是法师开示的摘要。

01-自从开始负责工程起,他案头建筑的书籍日增,慢慢已经变成了这方面的行家。

01-自从开始负责工程起,他案头建筑的书籍日增,慢慢已经变成了这方面的行家。

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学诚法师访谈录:以大乘精神回应时代命题(之三)

2013年09月23日,星期一

学诚法师访谈录:以大乘精神回应时代命题(之三)

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以大乘精神结合当代思潮回应现实各种问题

     记者:近两年,法国历史学家托克维尔的一部思想著作——《旧制度与大革命》广受中国各界关注,其在书中提出著名的托克维尔怪圈——“不改革旧制度将难以为继,而改革却可能引发革命”。这个怪圈对已经走过六十年的中佛协有何借鉴意义?您认为中佛协未来的发展方向是什么?

     学诚法师:佛教认为,一个社会的共业,是由全体大众的别业所组成;外在世界的转变,根本于每个人内心的转变。如果没有认清这一点,则有“因地不真,果招迂曲”之虞。其次,世间万法皆是因缘和合而成,外在名言的安立,来源于对现实因缘的某种取相方式,也即不同看待方式,这种名言安立,往往有着左右事物走向的力量。如果能够深入体会“缘起性空”的道理,则能掌握正面取相的主动,以一个积极的心态来面对和组合各种缘起,不断努力,长期积累,才会一步步呈现出积极的结果。

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中秋团圆在龙泉

2013年09月22日,星期日

中秋团圆在龙泉

 

      中秋节,是合家团圆的日子。

    农历八月十四晚上,正思维楼402室,禅兴法师、僧团法师、法师父母、亲属共约30人出席了龙泉寺中秋晚宴。

    18:40,主持人贤度法师宣布晚宴开始,首先由20多人老年合唱团向大家献上两首歌《感恩》和《顺治皇帝出家偈》;接着,请法师家属代表贤栋法师的妈妈张仍贤居士发言;然后,请大家一起观赏了龙泉寺原创的面人动画片《贤二律师传》。

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学诚法师访谈录:以大乘精神回应时代命题(之二)

2013年09月21日,星期六

学诚法师访谈录:以大乘精神回应时代命题(之二)

人生佛教切中现实性 人间佛教侧重社会化

  记者:中佛协前会长赵朴老在世时,力推“人间佛教”的思想和实践,这也是中佛协至今坚持贯彻的主张;六十年过去,如今人间佛教的思想广为两序大众接受和践行,结果我们发现虽然佛法离群众生活越来越近,但是问题也逐渐增多,无底限地商业化、庸俗化发人深省。您作为朴老佛教思想的践行者,曾经长期伴随朴老,能否结合自身的实践诠释一下如何正确理解朴老所提倡的“人间佛教”思想? “人间佛教”思想与太虚大师“人生佛教”思想有何区别和联系?

   学诚法师:从精神本质来说,“人间佛教”的思想和实践所秉承与阐述的,即是“会三归一”“不离不即”的大乘佛法正见。无论是太虚大师还是朴老,在回应佛教现代化与社会化过程中所必须面对的种种问题时,他们所提倡的一切理论思想与实践指导,都是根本于在现实的时空缘起下对大乘佛法精神的重新阐扬。二者的思想体系中都包含了从人乘到佛果的全过程,以及成佛的必由之路——菩萨行,只是针对现实问题,在表述上更侧重于实践的起点——人生追求与社会责任。

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