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两种文明走向融合的希望

——2009年10月21日中美宗教界领袖座谈会纪实

 

    晚上7:50,回到住处,打开灯,不经意间又看到了那张挂在墙上的世界地图,它再一次吸引了我的注意力。下午陪同师父参加中美宗教界座谈会,因为这种缘故,这次看地图时,中国与美国两个国家就变得异常的显眼。在今天这个世界上,中国与美国之间的对话与碰撞,往往不可避免地激发着世人的关注热情。我想,这并不仅仅是因为两者都是大国,更是因为它们代表着两种相当不同的文明形态。

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来自古兰经的训谕

    看看世界文明的传播史,就不难体会其中的奥妙。自古以来,世界就被中亚及附近地区分割为东西两种文明,由于地势所形成的天然屏障,让两种文明朝着全然不同的方向传播着:一支由两河流域传到希腊,由希腊传到罗马,再有罗马传到西班牙、葡萄牙、法国、英国等西欧国家,再由英国传到美国;而另外一支,则由印度河流域传到恒河流域,由恒河流域传到中国,再由中国传向朝鲜、日本等东亚和东南亚国家。这个主要依靠大陆交通为途径的传播历程,花费了足足四五千年的时间。但当历史进入二十世纪之后,随着航海、航空及无线通讯技术的发展,在仅仅一百年的时间内,东西方文明就跨越了广袤无垠的太平洋,将东西方文明终于连接在了一起。

    而今天,能有幸陪同师父参加中美宗教界领袖之间的对话论坛,实实在在地感受到了两种文明开始走向融合的征兆:一种文明从包容走向成熟,而另外一种文明则从成熟走向了包容。

中美宗教界领袖座谈会于下午4:20,在中国伊斯兰教协会大楼五层会议室正式开始。座谈会由中国伊斯兰教协会陈广元会长和美国宗教联合代表团团长傅柏柢牧师共同主持。首先,双方互相自我介绍。

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傅牧师与陈会长共同主持

 

    中方参加人员有:中国天主教爱国会副主席刘柏年、中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚、中国道教协会副会长黄信阳、中国天主教爱国会教务委员会秘书长马英林、中国基督教协会副主席于新粒、中国基督教协会秘书长阚保平等,包括了中国五大宗教界的主要领袖。

美方参加人员有:美国浸信会森林山教会主任牧师哈泊博士及夫人、北美伊斯兰教社团创建者委员会前主席摩尔博士及夫人、美国万佛城佛教协会董事艾普斯丁博士、芝加哥卫理公会主教团黑素军主教、合作浸信团契全球事工部协调员那什博士、合作浸信团契传教事工部主任罗兰德博士、进步全国浸信会秘书长彼斯牧师、浸信会宗教自由联合委员会执行主任沃克博士、信仰与政治研究机构主席凯利牧师、中美多宗教交流会财务主任汉克斯先生、中美多宗教交流会项目主任海珊卓女士、中美多宗教交流会项目协调员林杰夫先生等,包括了美国四大宗教(基督教、天主教、伊斯兰教、佛教)的主要领袖。

    在双方互相介绍之后,陈会长先做开场发言。他提到,在过去的几天里,美国宗教代表团对中国五大宗教团体进行了访问与交流,增进了彼此之间的了解和理解,也加深了双方的友谊,使这次对话也因此具有了历史性的意义。陈会长强调,世界各大宗教对于维护世界和平与发展,都肩负着极其重要的责任。因此,加强彼此之间的对话与合作,也变成了一件非常重要的事情。他希望在接下来的一个多小时的时间里,双方能展开更为坦诚的交流。为了达到这个目的,他还建议交流的方式采用彼此问答对话的形式。

    紧接着,傅伯柢团长也做了发言。他首先对于中方热情周到的接待表示感谢,并对中国悠久的历史文明表示由衷的尊重。他说:“如果不了解历史,就会重蹈覆辙;如果了解历史,就能变得更加智慧,从而共同创造美好的未来。”为了创造美好的未来,他认为宗教界需要有富有想象力和远见的领袖。而在这种对话和交流中,就有可能产生新的理念和富有远见的图景。因此,他对于这种对话和交流的价值也给予了充分的肯定。他认为,他们来到中国,在与中国宗教界的朋友们一起吃饭、一起喝茶、一起交流的过程中,逐渐地增加了彼此之间的了解,最后他还提议为了共同创造美好的未来而干杯。

    第一位发言的是摩尔博士。他说,在一个小时之前他还认为,由于中国接受的是中国共产党的领导,因此宗教界包括伊斯兰教的状况并不好。但通过与伊斯兰教协会陈广元会长的交流,发现情况并非如此。他认为中国有五千年的文明历史,现在正在重新走向兴旺繁荣。这次访问让他非常开阔眼界,并留下了美好的印象。最后,他还代表北美伊斯兰教协会向各位发出邀请,希望将来他们也能访问美国,共同促进友谊与彼此的进步。

    第二位发言的是黑素军主教。他是一位美籍韩人,不过他也幽默地说,由于自己的经历是在韩国首先生活了28年,后来又在美国生活28年,所以对于自己确切的身份是什么,自己也不是很清楚。他说自己与中国文化和中国人民有一种很亲密的关系,他的祖父是一位研究新儒家的,因此自己从小就读四书以及中国的诗歌,父母也是虔诚的佛教徒。但后来他16岁时成了一个天主教徒,这让他的祖父母很不高兴,并因此而离家出走将近10年。后来他读到一位天主教徒的自传《心中的乐园》,并因此而有所感悟。这本书的作者认为中国的佛教、道教以及儒家是基督教里面的三个宝贝。这本书带给他的震动很大,并开始重新认识中国文化。他认为在美国,各个宗教之间的关系并不是很融洽。但看到中国各个宗教之间能这样和睦相处,他觉得非常高兴,并希望在这些方面自己以后能有更好的学习。

nEO_IMG_06-黑素军主教分享自己的阅历

黑素军主教分享自己的阅历

 

    听了黑素军主教的发言,陈广元会长幽默地说:“黑主教的经历很有趣,你在韩国生活了28年,在美国生活了28年,将来如果再能在中国生活28年,那么你就是三国人民的宝贵财富了。”一句话说的大家都乐起来了。

    第三位发言的是那什博士。他是一位受过正规训练的宗教学教授,而且对于中国的宗教也有一定的学习和研究。在过去的几年里,他曾带着他的学生们多次到郑州大学进行访问和交流。他对中国的文化非常感兴趣,而且对于孔子说的一句话非常欣赏,叫做:“三人行,必有吾师。”他认为不同文化背景的人之间如果希望和睦相处,需要有三个步骤:第一是要对对方有所了解;第二是彼此学习;第三是相互帮助。他认为目前大家还处于第一个阶段,因此很希望自己能对中国文化与宗教进行更进一步的了解。为了达到这样一个目的,他向中方提出了一个问题。他认为宗教总是受文化的影响,并在文化中占有自己特有的位置。所以,在美国,无论是基督徒、佛教徒,还是穆斯林,因为受到美国文化的共同影响,因此也就具有了某些共同的特色。由于美国人非常讲究实际,同时放眼未来,因此对于生活,往往倾向于采取比较简单的方式,而这也成了美国不同宗教之间的共同特点。由于中国的五大宗教有着共同的文化背景,他也就很想知道,中国宗教的共同特点是什么?

nEO_IMG_04-那什博士提问中国宗教共性的问题

那什博士提问中国宗教共性的问题

 

    在那什博士提问之后,陈会长做了简要的说明。他说,文化影响宗教,宗教反过来也影响文化,因此,如果想要研究文化,那么也就要研究宗教。简单地这么提过之后,陈会长特别地请师父来回答这个问题,并向众人介绍说:“学诚大法师是位学识渊博的学者,有很多著作,因此一定能够对这个问题给予精辟的回答!”陈会长的推荐引起众人舒心的微笑,于是众人的目光便向师父投射过来,师父镇定自如、有条不紊地说到:

   “受主持人的命令,让我来回答美国朋友提出的问题。”一句话把大家都说乐了,陈会长也补上一句“谢谢!”以示敬意。之后,师父接着说:

   “宗教怎么样在文化当中找到它的定位?我觉得这个问题很重要。同时,在中国文化背景下,各大宗教有哪些共同的特点?我觉得这个问题也非常的深刻。对于第一个问题,我觉得这关乎到对于宗教与文化的界定。对于宗教,我觉得它是人类文明和文化的核心。应该说,人类自从有了文明,也就有了宗教;自从有了宗教,也就有了文明。宗教文化是我们整个丰富多彩的世界文化当中的一部分,但它不能代表所有的文化。这也就是说,宗教文化与非宗教文化,它们是共存的。比如说各个民族,往往都有它自己所特有的文化与艺术的表现形式与内涵。当然,有些宗教文化和民族文化也是联系在一起的。比如说,我们有些民族,是整个民族都信仰伊斯兰教;有些民族,整个民族都信仰佛教。我觉得,要让更多的人了解宗教、理解宗教,文化是一个非常重要的桥梁和纽带。在促进不同信仰、不同宗教以及不同教派的人之间的沟通方面,文化都能起到非常重要的作用。至于在共同的文化背景之下,中国宗教的共同特点是什么?我觉得一个很重要的特点,就是它的包容性。我觉得我们宗教的教义和宗教徒,也应该有包容性。但实际上,各个宗教或教派,或多或少都有一定的排他性。在这种情况下,求同存异,就显得非常重要。各个宗教都有它自身的特点和价值,这对于各自来说,都是非常重要的。当然,对对方来讲,这些也就变成差异了。刚才我们这位教授说,不同文化之间应该彼此了解、彼此学习、彼此帮助,但我觉得彼此了解、学习、帮助的前提是彼此相互尊重。而这种尊重,不仅体现在大家相互握手你好我好上,而且体现在对不同宗教与文化及其表现形式的欣赏上。我觉得这就是我们中国五大宗教在共同文化背景之下的共同特点。”

 nEO_IMG_05-师父回答那什博士的提问

师父回答那什博士的提问

 

    听了师父的回答,那什博士又做了一个简单的回应。他认为师父刚才提到的中国宗教的包容性,确实是美国宗教界需要学习的。他更进一步地剖析到,美国是一个讲求高度个人主义的社会,美国人往往想到的是怎么样为自己辩护,为自己的宗教辩护,而不是敞开心胸去了解其他宗教和文化的状况。与美国不同,他认为中国的文化是一种交流的文化,是一种集体的文化。中国文化比较讲究集体性,因此对中国人来说,比较容易做到包容。最后,他对师父的回答表示感谢,并谦虚地说:“今天,您已经成为了我的老师!”

nEO_IMG_07-沃克博士提问宗教信仰自由的问题

沃克博士提问宗教信仰自由的问题

 

    之后,就中国政教关系与宗教信仰自由,以及美国如何看待有关堕胎及同性恋等一些问题,双方也交换了彼此的看法。对于后一个问题,在傅柏柢团长做了回答之后,艾普斯丁博士还做了补充说明,从中也透露出美国宗教界之间关系的点滴。他说:“在佛教里有一种说法,叫做‘直心是道场’,所以我希望就这一点,坦率地给大家说一说美国的实际情况。实际上,在美国对这两个问题(堕胎和同性恋)并没有展开很好的讨论。之所以没有进行很好地讨论,或者说讨论进行不下去,主要的原因是,我们不容易包容其他不同的意见,我们经常会忘记需要尊重那些和我们持不同观点的人,经常会忘记以慈爱和怜悯的心肠去对待那些持有不同观点的人。但我相信,中国文明有深远的智慧,在你们谈论这些问题的时候,不会出现像我们这样的错误。”艾普斯丁博士的坦诚赢来与会人员特别是中方人员的赞赏。

nEO_IMG_08-直心是道场的艾普斯丁博士

直心是道场的艾普斯丁博士

 

    最后,傅柏柢团长和陈会长又分别作了简短的总结发言。傅团长引用了那什博士的观点,认为中美宗教界应该加强彼此的了解,促进彼此相互学习,而且更进一步地相互帮助。但除了这三点之外,他认为还应该付出实际行动,去帮助其他的人,尤其是那些仍然饱受饥饿以及疾病痛苦的人,并提议能在美国能举行第二次中美宗教界的对话,以更深入的探讨实际行动的方案。陈会长认为这次对话非常成功,双方都非常坦诚,是一个心与心的交流,为未来更好地举办类似的活动做了一个好的开端。下午6:00,座谈会结束后,双方代表在伊斯兰教协会大楼一层大堂内合影留念,并前往吐鲁番餐厅就餐。

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2 thoughts on “两种文明走向融合的希望”

  1. siyuhong说道:

    正像师父所说:尊重是一切的前提和基础。

  2. 贤熊说道:

    “今天,您已经成为了我的老师!”
    师父不仅是我们的师父,也是大家的老师。
    向师父学习!

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