认识人生 之 四——师父开示要点笔记(2/5) 分享到QQ空间 分享到新浪微博

《认识人生》系列开示

认 识 人生之 四

——师父开示要点笔记(2/5)

(11月27日)

【要点导读】:

◎我们究竟是在随顺缘起?还是在随业流转?

◎如何把娑婆世界变为极乐净土?

◎为什么种瓜不一定得瓜,种豆不一定得豆呢?

二、随缘随业随烦恼·通达缘起净修心

1、不善用心随业转·去来自由烦恼使

【失长远心】:

——有时候我们想做一件什么事情,比较重要的事情,长时间去做,但是我们做一做就不想做了,做一个月两个月,一年两年就不想做了。

——修行也是一样,修一年、两年、三年、五年修不动了,就不想修了。

【少恒常心】:

——学佛法,学一学,学来学去就是这些道理,没有更加新鲜的东西,它就不想再学了。

——因为人的习性,总是喜欢新鲜的东西,旧的东西不喜欢,新鲜的东西,喜新厌旧。

——那在佛法刚好是相反。这个佛法,它不能用新跟旧来衡量。它这个道理是恒常不变的,是真理,要靠我们去体会。

——我们没办法体会,没办法体悟,那么我们就不容易同佛法的真理去相应。

【生懈怠心】:

——不相应,我们在日常生活当中,每一天很多的行为、生活,不知不觉都成了一种习惯。

——所谓习惯就是几点钟做早课、几点钟做晚课、几点钟过堂、扫地、上课等等,就是寺庙里面所规定的一种作息的时间。然后我们慢慢慢慢就照这样子去做。

【起疲厌心】:

——但更多的人常常都是我们要来适应眼前的环境,一旦眼前的环境适应了,就不容易用心了。他因为已经适应了,所以他不需要用心。

[喻]:我们去一个陌生的地方,你肯定就要去了解,晚上住在什么地方?有没有水?吃饭在什么地方?安全不安全等等。他都会去关心很多的事情,带的物品够不够?

——但是我们一旦对一个环境很熟悉的时候,人就容易麻痹大意,就容易麻木,因为很熟悉了。

【审思自省】:

——这样的话也就是在随缘,而随缘也可以说在随业,那么这个业走到哪里我们跟在哪里。

——那我们一旦习惯了,我们的心又如何来把握呢?

【流行症候】:

——我发现,我们山上的人,当然其他的庙里面的人也有,怎么回事?来去自由,去来自在。他愿意来就来,他愿意走就走,来去自由,去来自在,自由自在,来来去去,自由自在,去去来来,自在自由。你注意去观察,很多人这样子。

【师父破斥】:

——就是自己没有真正下决心要做什么事情,住在庙里面干嘛?

——那我们在庙里面,也不是来寻找这样一种的自由跟自在,对不对?

——这种自由自在是因为没有人管理你,是一种放任自流的一种自由自在,而不是真正说你修行修解脱的一种自由自在,是随顺烦恼的一种自由自在。

——那么这也是一种随缘,我们常常说随缘,这也是一种随缘。

2、缘起性空随愿转·净信除贪生善法

【观察体认】:

——那么业,有别业、有共业。

——那我们每个人的业叫做别业,这些的业加起来叫做共业。

——共业会影响到每一个人,那么别业也会影响到每一个人,它会互相影响。

——那一个庙某某人他修行修得好,对大家会有影响,修行修的不怎么好对大家也会有影响,自然而然,他会产生影响的作用。

【观待自他】:

——净土宗常常讲“带业往生”,往生到西方极乐世界去,他能够带种种的业。

——那我们在寺庙里面修行、护持,算不算带业呢?

——比如说我们过去,做了很多很多的恶业,那我们会不会把世俗社会的一些业带到庙里边来?这一定会有可能的。

——因为你把习性带到庙里边来,就把业带到庙里边来。

——那么你业带到庙里头来,就会有障碍,会有业障,肯定会有业障。

——我们常常听到业障,就是有时候别人的业对你也会造成一种障碍。不仅仅说自己的业会有障碍,别人的业也会障碍你。

——但是我们不容易觉察得出来,别人的业跟我们自己有什么关系。

[喻]:假如你同一个大修行的人,他的这种业清净,这种业圆满,智慧、慈悲具足,不知不觉,我们人的烦恼、习气、毛病也就少了。那么我们如果,同一个恶业深重的人,那你时时刻刻心里都不安稳,是不是啊?你跟世间上的一个神经病的人在一起,看怕不怕,对不对?你不注意的话,他把你揍一拳。他就会影响到你,肯定会影响到,这些都是业的关系。

【师父破斥】:

——那我说这句话的意思,在哪里呢?

——就是我们如何来观察现实生活当中的缘起究竟是怎么一回事?而不是说任何事情,我们放任自由就说“随顺缘起”,或者说我们什么问题不去解决,然后说“观待缘起”。这样的话,无形当中拿缘起作为一个借口。

【如理认识】:

——缘起的本性它是空的,是能够改变的。

——今天晚上诵论的论典里面,也有谈到,我们通达空性的目的就是能够来净化缘起、改变缘起、组合缘起,又通过我们的发心,能够重组,能够重新组合,重新排列(原稿:配对)。

[喻]:就像我们电脑当中的病毒一样,病毒发现了,它有障碍,死机了,不显示了,要杀毒,把这毒去掉,它又恢复正常了。

——我们这人也是一样,他的心里会有毒,你也要杀毒,三毒嘛,贪、嗔、痴三毒。

——三毒你去掉才能够变成善根,三种善根:无贪、无嗔、无痴善根。

——无贪、无嗔、无痴三种善根是生起一切善法的根本,无量无边的善法都是从对治贪、嗔、痴生起来。

——反过来说,我们内心当中充满贪、嗔、痴,所有一切善法都生不起来。

——那么如果我们的信心起来,那么内心清净,内心清净就说明说我们的贪、嗔、痴烦恼已经得到对治了,所以它能生长广大很多的善法。

——忏悔,忏悔的目的就是要把恶法的根拔除掉,贪、嗔、痴三毒的根把它去掉。

3、扬善隐恶除劣习·修改身语净自心

【如理认识】:

——我们做了好事,别人做了好事,做了很多的功德,或者说造了不好的业,那怎么办呢?

——善业,我们应该要广为宣传。

——那么为什么要这么讲呢?

——因为你做了善事、善业、善法。“一者礼敬诸佛,二者称赞如来”,为什么呢?增长广大。——反过来的话,你如果让这种恶法增长广大,那就是很麻烦,就是会影响别人、妨碍别人。——就是别人的一点点小毛病,那么因为你再去说来说去,那么因为通过你的介绍,通过你的讲说,通过你的传播,让很多人再把这种恶法的因种种下去。

【反观自心】:

——但是我们不容易(认识到这一点),(反而)会认为说:我去讲的是一个客观事实啦,他某某人确实是有什么问题,我没有增加,也没有减少,也不是乱说,都是有根据的。

——那我们没有考虑到说:我们讲一个话的目的在哪里?动机在哪里?这是很关键的问题。

——我们要告诉别人一个什么信息,这个信息对方接受了我们的信息之后,有什么帮助,有什么利益?

——如果不是这样子的话,我们常常就会有一种心理,什么心理呢?就是我听到了一些消息,得到了一些信息,你们大家都不知道,只有我知道,我比你们高一等。

【世染恶习】:

——(他)人就是会喜欢这样一种心理,就喜欢听小道消息。

——那你小道消息你怎么能够跟国家的这个正规的新闻比呢?正规的新闻那肯定可靠,小道消息大部分是有水分的。

——但为什么我们人他就喜欢呢?就是因为我们人的心理会有毛病,尤其是比较容易同恶法去相应。

——你说什么一个不好的,他马上就去相信;你说那某某人做了好事,他都不相信,他说你这个为了要讲好听话。

——(他)人的心就是很奇怪,说一个对方的过失别人非常容易相信,讲对方的一个长处,他都不相信,并且对你还会有看法,是不是?这是很多人的一种心态。

【认识修行】:

——那我们修行就是身语意上要清净,都要讲好话,要慢慢去修改,跟佛法要相应,就是要在这些方面去用功,慢慢去改进。

『附录·思考题』:

1.为什么一旦眼前环境适应了,就不容易用心了?习惯后又该如何来把握自己的心呢?

2.在一个道场里,共业和别业对我们会有什么影响吗?

3. 如何理解缘起性空的道理?怎样才是真正的观待缘起?

4.为什么要多扬善隐恶?讲说时我们该如何检查自心?

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