见闻觉知 同师共学(2月16日)(上) 分享到QQ空间 分享到新浪微博

见闻觉知同师共学(2月16日)(上)

成蹊

    “我们的心里不能怕麻烦,不能有乐简畏繁的心态,也不能有应付的心态、法会办完就完了的心态,这些心态都是不对的。我们说‘事来不拒,事去不留’,这个‘不留’只是说不要被事相的、很具体的事情绑住,而不是说我们事情熟了以后就什么都不管,什么都不知道,这样我们的心愿怎么能够成办?佛菩萨、善知识的心愿我们怎么能够成办?”
    “对我们所做的事情,内心必须要很清楚,动机、目的时时刻刻都很清楚。如果这个模糊了,动力肯定就没有掉了。比如我们走路,你要去飞机场、火车站还是其他寺院,你都必须要很清楚:去哪里,要办什么事情。这样才会有动力,这样才不会走错路,一直往目的地去走。我们日常生活也是一样,我们要做什么事情,念力要很清楚,这样人就不会累,不会辛苦。不然的话,你就会疲于应付、疲于奔命,会受不了。”
    “我们内心除了关顾居士以外,也要注重内心的把握和用功。因为如果你一散乱的话,你就会耗心力、内心缘不到佛法,讲出来的也会变成世间法。”
    明天要负责带动诵经,在准备提示的内容之余,也想在心态上做个准备。听贤甲法师介绍说,师父2006年有一次开示,对于法会中如何用心讲得比较详细,便赶忙把录音找了出来。一听之下,果然有很多的启发和受用。
    其实越来越发现,师父以前讲的很多法都很珍贵,但师父的风格是,很少讲重复的话。时到如今,师父一方面是针对大家的问题讲,另一方面在僧团管理的具体事相上讲得比较多。所以要想完整了解师父的理念,真的要很重视他早期的一些开示。
    像师父提到“乐简畏繁”的心态,自己内心就很警惕。以前也学过一个概念,乐简畏繁的心态很容易让人走到小乘之路:因为度众生本身就是很麻烦的一件事啊!观察自己的习性,这方面的心态其实满强的,但这段时间跟着师父,受到师父强大心力的影响,做事的心力也确实有所增长。看到自己点滴的进步,在欢喜之余,也更体会到‘发起一德、损减一过’都要靠善知识的道理。
    师父所强调的“念力要很清楚”、“要注重内心的把握和用功”,则让我想到早上跟贤乙法师的谈话。在此次法会中,他首次承担了一些居士带动的工作。对于自己的心得,他很谦虚,说只是做了自己该做的事情,尽力而为。他还特别提到,面对复杂境界的时候比较容易散乱,甚至造成这几天的梦境也不如平时,好在即使梦中还是会有缘法的心。
    “功夫还是不够啊!”他感叹道。
    其实自己倒是觉得,作为刚开始出来承担带动工作的法师,他的表现已经相当好。功夫不够纯熟,应该是出家时间还不久、火候不到的缘故吧。这实际上也说明了师父所说保持正念、自己用功的重要。在这方面,承担更多、出家时间更长的贤丙法师经验就比较不一样:
    “面对法会复杂的境界,我基本上能够让自己随时随地静下来。”看得出来,他对此次在法会中的表现比较满意,“比如三十晚上特别忙乱,我又要讲师父的理念,又是主持人,又要给僧众排练小品,但过程中始终身心很稳定。特别是有一段时间音响坏了,四十分钟都是我一个人在讲,我当时挺明显的感觉,自己内心的一种宁静力量会影响到大家。对现在的我来说,法会跟平常的周末共修也差不多,不像前两年受的影响那么大。”
    “看来这是你功夫进步的表现,长期的熏修,功不唐捐。”我赞叹道。
    “每天的功课我也都是照样坚持嘛,这对于稳定身心也很有帮助。”的确,去他屋中,经常看他在静静地打坐、持咒。
    师父的开示中又谈到:“我们办法会,功德大不大,办得好不好,必须要考虑发心才能判断。你要利他,你要度人,首先必须要有慈悲心。这种慈悲心,不是说对于很可怜、很苦的人才慈悲,真正的慈悲心,本身就是一种平等心、无分别心,甚至可以说是与空性相应的境界。慈悲心是不会区分对象的,不会因为这个人跟我有缘才对他慈悲,那个人看了就讨厌所以我就不管,这算什么慈悲心?或者说这个人生活比我们过得还好,一副趾高气扬的架势,就生不起慈悲心,这些都是不对的。”
    “慈悲心也是不仅仅局限于人道的,哪怕你看到一只昆虫,也都应该有慈悲心的。主要是先培养我们内在的慈悲心,然后外在才能慢慢去掌握各种方便。我们一下子想去度所有的人也是不可能的,可以从一个、两个人开始;我们不能天天去度人,可以从办法会的一个小时、两个小时开始,逐步逐步去培养度人的能力。”
    听完这段,又让我想到与贤丁法师中午的一段交流。此次法会当中,他中午负责为受了八关斋戒的居士做药净,晚上再帮助一些误犯戒律的居士忏悔。
    为了能够解答居士可能遇到的问题,他在自己平常学戒的基础上,又认真地查阅了相关资料,对于戒相比以前清楚了很多。
    “因为有具体的事情可缘,要为居士负责,会策动自己的精进力去做很多准备。实际上面对居士的时候,也会对自己有一种策励,想要帮助他们,想要尽量把自己所知道的告诉给大家。”
    实际上,每次中午作净他都要忙到很晚,基本上没办法休息,晚上也经常要回答问题到九点半打板的时间。面对居士,他总是很耐心,不会考虑自己的辛苦。通过这样的承担,他一方面慈悲心得到了增长,另一方面也掌握了更多的利益众生的方便。
    师父的开示继续慈悲心的话题:“我们区分对象进行引导,是为了把工作做得更好、更圆满、更有效率,能够更好地去利益人,所以做很好的规划和安排。但是我们对所有的这些人还是要有平等心,这样面对任何人才不会以一种世俗的心去对待。办法会的时候,学佛的、不学佛的,学这个教派的、那个教派的,方方面面的人都会有,这是最能够考验我们有没有慈悲心的时候。外在能够帮助到什么程度是另外一回事,关键是我们要在境界当中,一分一分去增长、一分一分去成就我们的慈悲心。如果一直都认为,这些众生跟我没什么关系,或者不要去碰这么多麻烦的事情,我们的心就没有办法去缘很多很多的众生。如果很多很多的众生都缘不到,我们怎么去修‘如母有情’呢?”
    “出家修道、用功,修大乘法,就是要借助这些境界,借助这些人事物来培养、成就我们的慈悲心,如果没有这些境界,我们的菩萨道如何去行?你有了慈悲心,到了哪里别人都欢迎,因为你散发出来的气息就跟别人不同。所以你心量有多大,别人自然有相应的感受。如果都是一些自利作意的习气就不同,你出来人家也不会欢迎。所以我们要去慢慢学这种发心,否则你的理论就没办法跟实际结合,操作不了,学得就会没有味道。”
    的确,发展慈悲心,面对境界是很重要的,今天我就有一个小小的体会。中午在外边碰到两位居士,年轻的一位有出家的想法,问我应该注意什么。我很随喜,建议他一方面要多拜佛祈求,祈求佛菩萨给他最好的安排,让他值遇好的师长与道场,另一方面则要多观察在家的过患,出家的好处,并记下他的电话准备让相关的法师与他保持联系。这时候,旁边那位年长的居士发话了:
    “法师,我有一个问题。我也认识一些人后来出家了,我感觉他们出家之后变化挺大的。”
    “什么变化?”我随口问道,心里则在想:当然是变得越来越清净、庄严了。
    “变得很孤僻、甚至可以说是怪异……”
    “这……”我挺意外,想了片刻才回答说“这说明好的师长、好的道场对于我们是非常重要的。本来是一片好心出家,因为没有好的道场,确实会出现各种各样的问题。我们师父他就是因为看到这种现象,所以发心要为这些人建设一个好的道场,引导大家,为大家负一辈子的责任……”
    跟他们谈完后,回去的路上自己在想:“成就一个好的道场,意义的确非常重大,能够帮助到很多很多的众生,希望自己也能够为了道场的更加圆满,尽自己的力量。”
    这个念头,虽然不算什么慈悲心,但也算发起慈悲心的因吧。
    其实,承担法会的工作,不只是利他,也不只是能够面对境界增长慈悲心,对于个人的学修也可以有很大的帮助。今天贤丙法师给我看了一个他发给师父的短信,里边介绍了他昨天带动诵经的体会:
    “师父:今天弟子诵了四卷经,尤其是27、28两卷讲释女瞿波的前世因缘,受益无穷!所谓‘我心智慧莲花开’的感觉是真实的,‘心开’的感觉是那样有力量。通过诵经有个真实的感觉,当前修行决对不可急于求成,因为修行是无量劫的事情,应当精进但不着急,依靠师友长期修学。弟子感受到了读诵大乘经典的殊胜利益,对您的信心也增长了,并以自己的体会揣摩师父过去一定从诵经中获得很大利益,甚至开悟的境界,才会这么重视诵经。贤丙顶礼!”
    今天通过学习师父的开示录音,结合自他的经验,更加容易体会到师父的用心。师父每年办这么多法会,是有很深远的、多方面的考虑在里边,自己作为弟子,应该好好地揣摩,好好地按照师父的教授去实践,对于自他,对于整个教法,都一定会有真实的饶益。  

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