见闻觉知 同师共学(12月4日)(中) 分享到QQ空间 分享到新浪微博

见闻觉知 同师共学(12月4日)(中)

成蹊

龙泉寺里

  早上,教务法师宣布了一个振奋人心的消息:“今晚师父要与全体僧众,包括乙班净人座谈。”
  说这个消息振奋人,是因为师父上次对僧俗二众有开示,还是在今年春节的时候了。自那次之后,师父虽给比丘们接连上过几堂课,但因缘不具足,也便停了下来。后来,也有法师祈请师父给大家讲经论,但师父说因缘没到,没有答应。因此这么长时间以来,对于僧团大部分人来说,除了偶尔亲近师父之外,基本上是在执事法师和侍者法师等人的带领下,通过学习师父的文章来依止师父,通过学习博客了解师父的功德。
     教务法师接着说:“师父让我们做的前行准备是:学习2007年3月2日的《见闻觉知》。这篇文章到时候会打印给每个人,请大家认真准备。佛法讲缘起之法,我们能得到多少师父的指导,不只是取决于师父,而是跟我们做了多少准备有关系。我们不能总是被动地等待!”
     说到等待,我想起前几天上备览课时,两位长期担任侍者的法师分享对师父功德的体会,一位提到:
     “……刚才他谈到等待,确实,真正的大善知识,他就是等待。不是说要强加于你一个什么东西,不,等待!看你的条件,到一点,给你一点。师父他有没有东西呢?非常多!但是,只要信心高一点,他绝对会给你一点的。这就是真正的高人,他是完全依照着你的缘起而办事。不是糊里糊涂地反正就塞给你们,师父说:‘我很了解你们!’……”
     的确,我们在等待师父给我们开示,讲大经大论;师父又何尝不在等待我们呢?他等待我们能够积聚更多的资粮,等待我们对他以前有过的开示做更多的研习,等待我们对自己过去的知见不再那么执着,等待我们对他有更多的了解、有更强的信心……不是善知识不想给我们说法,善知识哪有不想摄受弟子的道理,问题是,我们的条件足够吗?我们准备好了吗?
     教务法师又宣布,为了配合晚上的座谈,上午大众先诵关于如何依止善知识的经论中开示,而且鼓励大家在今天中多做供养祈求发愿,祈请师长给我们讲法的顺缘都能够具足,也祈请更多的大善知识能降临到世间,带领我们一起建立教法,饶益有情。
     诵经的时间到了,参加的人员明显多过以往,大家的心力很高昂,在诵经的声音当中充分地体现了出来。
     “善男子。一切菩萨。由善知识任持。不堕恶趣。由善知识成就。自在受生。由善知识显示。得宿住智。由善知识开发。知一切劫。由善知识摄受。不退大乘。由善知识观察。不毁犯菩萨戒。由善知识守护。不随逐恶知识。由善知识养育。不退失菩萨法。由善知识摄取。超越凡夫地。由善知识教诲。不入二乘地。由善知识引发。得出离世间。由善知识覆护。能不染世法。由善知识抚育。修一切菩萨行。心不散乱。由善知识发起。辨一切助道具。心不退屈。由善知识势力。不为业惑之所碎坏。由善知识任持。不为诸魔之所恐怖。……”
    《 华严经》为经中之王,其中很多处谈到依止善知识的殊胜,这也是善财童子一生圆旷劫之因的最关键因素。
     诵过经,大家很认真地学习师父指定的文章。乙班班导法师特别提示大家,可以用彩色的笔把师父的开示划出来,反复阅读领会。
     “我们必须从整个佛教何去何从的角度去考虑多项工作,去认识道次第的殊胜,因为从个人、团体及整个佛教考虑事情都是不同的角度。如何弘扬佛法与个人学修不能混为一谈。”
     这句话可以说是3月2日博文的纲领性陈述,也是今晚座谈所围绕的主要内容。
     下午有法师告诉我,“师父已经回来啦!等会儿有两位客人过来拜访师父,你可以去听一听。”
    客人们都很年轻,还不到30岁,受过高等教育,且对佛教的信仰很虔诚。见到师父,他们非常欢喜,并恭敬礼拜。师父则还是笑容可掬,亲切平和。宾主落座后,一边喝茶一边谈话。有几段内容给我留下印象较深。
    “法师,您知道我和我的这些朋友最崇敬您什么吗?就是您的清净。您的清净无为,其实就是清净无为无不为了。”
     师父:“出家人本来就清净。”
     “真正做起来很难,要如法才行。像您我觉得就是一个表率。”
     “与世无争。”
     “您就好像‘清泉’。您会让人有一种向心力,您身边也同样是团结了一批比较清净发心的人。”
     师父微笑不语。
     “虽然以前没接触,但我经常会上您的博客。呵呵。对您调伏众生的方法非常欣赏。虽然您是清净无为,但还是与时俱进的人。”客人的性格看起来很开朗,一边说,一边会很开怀地笑。
     “不然佛法都关在庙里头,外面的人不知道。通过网络,才能让更多人了解。其实古印度和古代中国,佛教的弘法本来就是非常积极的。过去庙里年年、天天都在讲经,都在弘法。时代变化,现在大家也比较忙,没那么多时间天天到庙里来听经。”
    “将来法师对于弘法有没有比较具体的计划呢?”
    “主要是培养人才,事在人为。”
    “法师对于正法和末法怎么看待?”
    “这是很多众生的共业所感。现在众生的业太重了,要有更多的人造善业,才会好。佛教告诉我们一切要从内心来分析,从因来分析。”
    “佛性的清净怎么理解?是虚空那样的吗?”
    “虚空只是一种比喻。佛性它的清净,跟虚空不同。清净,比如一杯水,清澈透明;天空一尘不染,没有障碍。像一面镜子,什么东西在镜子前都如实显现。”
    “是应无所住而生其心,对吗?”居士对《金刚经》很喜欢。
    “你心有所住,有所好,有所求,就有偏,有执,就不清净。你就会被这个东西捆绑住,不能解脱。也就轮回,烦恼,痛苦。”
    “法师您在修法的时候,是侧重哪一个宗派呢?”
    “很多宗派我都有接触过,但是我觉得现在还不宜去提倡宗派的观念。为什么?因为现在佛教已经很微弱,你再强调宗派的观念的话,你就会越来越麻烦。现在只能提倡一个完整的佛教的概念,传播正法之音。能够度多少人就度多少人。”
    “僧团当中,有人的地方就会有是非,怎么看待?”
    “这个很自然的。是非的话,它也是相对的。是跟非它本身也就是相对的。在低层次的人上有是非,在高层次的人他就没有是非。”
    “逆缘也可以转成顺缘是吧?”
    “对,一切都是业感缘起。”
    “法师您对于我们这些在家的年青人有没有什么好的建议呢?”
    “年青人大部分都是理想主义,完美主义,实际上不太可能实现。每个人对于世间的体会,随着年龄阅历增长而不同,每个人的悟性善根也不同,有些人能举一反三,有的则不行。一个人的成就是体现在很多方面的,过去讲立德、立功、立言。你要把三个都做好是很难的事情。德是你有道德,功是你有事业,言的话就是你在学术上有造诣。这是三不朽,对不对?你这三个只要占一个,你就很了不起。”
    “法师,您的话让我好像心中突然明亮的感觉!”
     最后,居士赞叹道:
    “我觉得你们在中国佛教界就像一汪清泉一样。”
    “本来就是龙泉嘛!”师父的话引起众人大笑。
    “希望法师你们这个清泉能够变成大海,真的。”
    “随缘了。”面对赞叹和期许,师父总是那样淡定从容。

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