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●僧团丙班课堂笔记

信心——庄严内心快速成就的根本

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  《大智度论》云:信为道源功德母,长养一切诸善根。师父也告诉我们:信仰为根本,解脱为目的,教育为中心,文化为纽带。

一、信心能让心灵世界得到庄严。

  作为一个修行人,如果对于周围的同行没有信心的话,我想学习佛法是很难有受用的。很多时候都是因为自己的看法和认知出了偏差,所以是很难走上去的。稍微学佛法有经验的人,都会知道要听善知识的话,听有经验人的话,为什么肯听呢?就是因为信。相信他的经验比你丰富。孔夫子也谈到:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

  在初级阶段,信是根本。信的内涵是很深的。我们能做到几分,就能收获到几分的快乐。你可以说做某件事我比他人懂,有可能你确实比对方懂。但如果这个人负责,你就要听他的。如果没有听他的,那就是你没有磨练自己的心。你不去信他,你就错过了从这里得到法的内涵的一个机会。即使你把事情做好了,比如说搬煤,你把煤搬到锅炉房了,不能说你没有培福报,但是在生命成长的道路上你慢了。也可能说庙里的事情都是你一个人在做,但是你并不会比会用心的人成长得快。因为你是只相信自己,而他相信别人了。他相信别人,虽然办法粗笨一点,但是他成佛快了。外在的世界慢了一点,心灵的世界却快了很多。世间人都是要求外在的世界快、完美。表象都是漂亮、美丽,但内心缺乏庄严。

  别人给我们做的安排,我要去相信,把自己放下,要忍辱、包容。虽然苦,但是苦尽甘来,你就会体会到什么叫悦意心、欢喜心。你没有听别人的,按照自己想法去做了,虽然很圆满,但是内心却很痛苦,根本来源于没有信心。

二、信心的产生需要跟自己的我执、我慢和面子作斗争。

  为什么聪明人难管呢?懂得多的人难管呢?修行久的人难管呢?因为修错了,是在学我,而不是学佛。信心的产生,没有吃苦是很难有什么体会的。所以必须要有苦逼着我们,我们最后会觉得我自己不行啊,我很差,简直就是粪便,才有可能相信别人,不然我看是很难。稍微有一点能力的人,都很难相信别人。只相信自己。除非观修:观心、观自己的行为。在不相信的当下去调整自己,跟自己的我执、我慢、面子作斗争,这样才能够进步,信心才能够产生。

  信是门,如果门都没有入,即使学了三藏十二部都没有用。反而是你看得越多越危险。入了门就不一样了,就如师父前几天告诉我:经论与方法不是问题。就像告诉你:人世间是苦啊!我们都会有非常深的体会。人世间的执着、贪爱就会放下了。如果没有这个说多了,只会让我执、烦恼越来越重、知见也是越来越坚固。内心不调柔。不会像水那样,比如水,如果有一块石头挡住了,她就绕着走。总之来说不跟对方对着干,这样就没有境界了。

  首先要体会苦,否则茫茫法海,不知道从哪入手了!不知道苦,何谈相信对方呢?知苦,换句话来讲就是承认我不如别人,我什么都不是。我是一个穷叫花子,没有一分钱,没有一点能力。这样才会有皈投依靠善知识的可能,这是初级阶段。

  中级阶段:我们确实有能力,这时也要对别人修信,这就叫谦虚。刚才初级阶段是固执、我慢,没能力强装我有能力。现在是确实有能力。还是要谦虚、相信别人。即使你的看法比别人强,比如布置一个场地,你的看法比他要高明,但这时候他是组长,你还是要听他的。这样你就高明了。你的行政伦理、道德伦理都提高了。即使这个人找你麻烦,他有烦恼,明明听到你讲得非常有道理,但就是不按你的办法做,这时候我们就要修忍辱了。要能够忍得住,首先是自己的身口,进一步是自己的心。你能控制住一分钟,就灭一分钟的罪业,增长一分钟的功德。当然世间人不是这么看,他认为这是无能、懦弱。其实最勇敢的战士就是战胜自己的烦恼,不是战胜外在的敌人。外在的敌人是不打自败,时间到了他自然就会“入土为安”。只有内心的敌人才会形影不离,连睡觉都跟着你。

三、贪心是信心的大敌。

  我们如果对于最基本的知见不了解,那我们所持有的见解基本上属于邪知邪见。就没办法跟师长学。今天有一位同学写心得给我看,他自己独创:把六度万行,经过他自己的总结归纳,变成了五度万行。历代祖师都没有这样做过,这样就麻烦了。这就说明:不按照佛陀、祖师讲授的去学,若这样传下去,就传歪了。

  然后是发心,发心是因,其中也含有的成份,是我们将来所要达到的境界,也是我们现在所要努力的愿境。

  我们有一位法师,已经跑了三四个庙了。现在又在跑,总觉得这个地方不行。现在又要出国,前不久见到师父了。师父说:“不要乱跑。”他不相信说:“我还是想出去跑一跑。反正您是菩萨,不行了弟子再找您。”人就是这样,不撞南墙,他不知道南墙上的痛苦,不看到棺材,他无法掉泪。总是在想一些没有经历过的事情,认为那都是快乐的。看见别人在这上面苦了,他会想:不,他可能没有享受好。这就叫愚痴,完全被一种深厚的业障、贪心所覆蔽。

  当我们贪心现起的时候,看见外在一切的都是美好的。当我们贪心熄灭的时候,看见外在一切都很脏。这贪心就跟鸦片一样,我们吸了之后就晕了;也好像喝酒一样,他喝完之后在做事情就感觉晃晃悠悠的,回到家里也可能会摔盘子摔碗砸家具。酒醒之后,他会发现:怎么会做这样子的事。在贪心现起的时候,看见一切都是漂亮的,美好的。当贪心去掉,清净心生起来的时候,一切都是恶臭的。宗旨方向没有的时候,当然会乱跑。这种跑是内心烦恼的一种表现。跑不是最主要的问题,关键是在跑的同时,我们的道心就没有了。

  发心和行为只一个次第的问题。师父是鼓励我们在现实生活中要行。鼓励我们在现实生活当中实践佛法。虽然在承担的过程中碰到过困难,但我们坚持了。实际上这就是发心。

  环境是非常好的。如何营造、保护、增长,就显得很关键了。

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