广化寺三坛大戒系列之十:出家人的责任与担当 分享到QQ空间 分享到新浪微博

2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒记实·戒前教育(10/17)

出家人的责任与担当

——贤立法师开示

    在两个月“戒前教育”的最后阶段,同学们的学修状态渐入佳境,常住安排书记法师等为大家开示。

   第一位为我们开示的法师是贤立法师,法师出家前是北航的老师,学佛二十多年了,1995年开始接触《广论》,2002年在广化寺出家,到北京龙泉寺后,一直承担道场的工程建设,也是五位书记法师之一。以下是法师开示的摘要。

01-自从开始负责工程起,他案头建筑的书籍日增,慢慢已经变成了这方面的行家。

01-自从开始负责工程起,他案头建筑的书籍日增,慢慢已经变成了这方面的行家。

    “你们受戒、持戒,都要感念师长、祖师大德的恩德。

   “我最初学佛的时候,都是自己到处摸索,到处找寺院。后来02年在广化寺出家,03年经历了一次传戒。更早,1997年则是108天的规范传戒法会,那次戒会对于国内传戒的规范化有很大的推动作用。03年我在广化寺。那时有人还来增戒,什么叫增戒呢?就是觉得以前受戒没有受好,不规范,没得戒体,这次重新来受。有的人当初受戒时就是进到一个房间里,里面有一位老法师问你:‘比丘戒二百五十条能不能持?’答:‘能持!’这就算受戒了。你们现在学了受戒的仪轨就知道,这当然是很不规范的,受戒必须结界,有十师,作白四羯磨,否则是不得戒体的。然而戒律的受、持已经废弛很久了,特别是十年文革之后,都要一点一点恢复起来。明清的时候,关于戒律的很多论著都已失传了,弘一大师从日本请回律典,包括《南山三大部》,标了句逗,这才有了见于纸面的律法。圆拙老法师推动规范传戒,培养持律人才。师父推动结夏安居和诵戒。广化寺到03年才第一次结夏安居,可见律制推行之不易。目前,安居在全国已经形成了风气,然而就在十年之前,这还是难以做到的。

02-贤立法师的开示,总是那么朴实有力,内含着一种很强的摄受人心之力。

02-贤立法师的开示,总是那么朴实有力,内含着一种很强的摄受人心之力。

 

   “受戒有因和缘,这个因就是自己的誓愿,就是大乘的发心,所以受戒前要多忏悔、发愿。外缘呢,就是戒坛、十师、受戒的仪轨。受戒是一件无比光荣的事情,马上成为比丘了,相信大家对这个身份也都是有所期待的。成为一个比丘,撑起了三世诸佛的清净幢相,便有一份责任,一份使命。人到一定程度,不是能力的差别,而是愿力的差别,有愿力才会不断进步。怎样培养自己的愿力呢?要靠善知识,忆念善知识的功德就是我们动力的来源。榜样的力量是无穷的。

03-一年365天,风雨无阻,法师总是出现在工地每一处需要观照的角落。

03-一年365天,风雨无阻,法师总是出现在工地每一处需要观照的角落。

 

  “不要怕吃苦,因为这是为佛教在担当,在成就自己和无量众生的法身慧命。世间人都讲创业,师父说出家才是真正的创业。我们来到庙里,孤身一人,什么都不懂,舍弃原先拥有的一切,慢慢地担当、用功,最后成为弘化一方的高僧,这才是真正的伟业。”

04-良好的依师等流是法师总是能够很好的完成任务的关键。

04-良好的依师等流是法师总是能够很好的完成任务的关键。

 

     的确,法师给我们最深的印象,是为佛教、为众生的责任感。法师一年到头在工地,仿佛有使不完的精力。法师做事非常认真、精确,向下属交代一件事、一个物品,会精确到放在哪个房间、哪个柜子的第几层,对工程质量的要求之严格常会让下属的沙弥、居士和工人们觉得难以跟上法师的步伐。这种认真,体现了极强的正知正念,和责任心。因为法师的格局不只是现在的几十年,而是一百年、五百年,佛教的建筑要成为历史的见证,民族精神的丰碑。法师对环保、节约的重视也是有目共睹的。当别人不理解,或跟不上法师的思路,法师有时会自己在工地上干到很晚。

     法师也是依师的表率,只要是师父的理念、意见,法师会竭尽全力地去执行。由于山地地形负责,施工难度大,加之考虑到方方面面不断变化的因缘,设计方案经常调整,有时一夜加班赶出来的方案,被师父否定了,又得从头开始。法师心里没有怨言。为什么呢?因为法师的心愿和师父是一致的,要建立教法,要为佛教培养人才,要利益众生。

05-冬季,停工时期,法师会抽时间给后面的同学讲课,几年间工程部为僧团培养锻炼了大批的人才。

05-冬季,停工时期,法师会抽时间给后面的同学讲课,

几年间工程部为僧团培养锻炼了大批的人才。

 

     法师说,在三宝地做事情,就是最好的弘法利生,因为这里会来社会上方方面面的人,只要我们踏踏实实地做事情,做好了,自然能给人内心以震撼。法师自己放下大学老师的身段,甘心去干最苦最累的活,这本身就是一种极好的身教。其实法师的学习能力非常强,有一年冬天,法师因工程事故住院了一个多月,一位同学去看望法师,见到一小书架的佛学著作,法师在这期间基本上都看完了。

06-除了工程,法师还负担着寺院日常一些重要的接待工作。

06-除了工程,法师还负担着寺院日常一些重要的接待工作。

 

     对于工程部的沙弥、净人们,法师则是耳提面命地加持,手把手地带他们成长。法师批评人,这也许是法师的定位所致,但如果因缘不到,比如这位同学对法师的信心不够,没有做好改正习气的准备,法师不会批评,一般是鼓励。法师的批评,要么是同学的条件确实够了,要么是事情真的非常着急,不批评会误事。

     日夜在工地操劳,有时回来只能吃冷饭,这还是小事;许多戒相上无法做圆满,这该怎么办呢?比如“过午不食”,像法师这样大的工作量,长期不吃晚饭肯定是会把身体搞垮的。再如作为寺院的监院,要接待很多客人,有时为了随顺客人的习惯,许多戒条就无法持守。一方面要尽量精严地持守,一方面又不能因为死扣戒相而耽误利益众生的事情。以大乘戒的精神这样去做了,如果对戒相有亏损,又努力去忏悔。法师每次诵戒前都要认真地发露忏悔,哪些戒相是有违背的,具体是怎样一种情况,忆念、分析清楚,而后找同学忏悔,时间不够的就先发露。

07-奠定佛法复兴的基业,对贤立法师来讲,就在这一砖一石之间;缘起性空的道理,也在此间去了悟。

07-奠定佛法复兴的基业,对贤立法师来讲,就在这一砖一石之间;

缘起性空的道理,也在此间去了悟。

 

     在能做到的地方,法师又是相当严谨的,比如在设计室里,法师会让一位沙弥或净人和自己一起,尽量不和女众单独相处,避免讥嫌。再如有时陪客人吃饭,有时下山办事,法师公事公办,绝对不以此给自己放逸的机会。法师持戒还体现在,他宁可自己有一些亏损,绝对要护持那些想要严格持戒的同学,尤其是晚辈。出去采买,他知道同学“不捉持金银宝物”,就自己打借条、取钱、付款,不让同学犯戒。有一次下午三点要陪客人吃饭,法师知道有一位同学过中不食,于是办事之余,停下车买了包子,让这位同学先吃饱。

       从法师的身上,我们真正体会到一个出家人的责任与担当。

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