愿作佛教铺路石 生生承事善知识 分享到QQ空间 分享到新浪微博

愿作佛教铺路石  生生承事善知识   

    经常来龙泉寺的居士,可能会看到有一位略显苍老,衣着朴素的法师,每天在工地上东奔西走,从不休息。无论是刮风下雨还是寒冷炎热都挡不住他的工作热情。他又是那样的惜福,对三宝物十分爱惜,甚至一块砖一片瓦他都不舍弃。他的对三宝对师长的信心是那么的坚定,发愿要一辈子建寺修庙,献身佛教。他就是工程部的负责法师——贤立法师。

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    法师学佛甚早,91年读研究生时就皈依了三宝。1995年遇到《广论》后就一直坚持不懈地学《广论》,以至在出家前就将《广论》学了三遍,法师发心出家后一直在广化寺作净人并负责编辑《法炬》杂志。依止师父出家剃度后来到龙泉寺学修,自2006年一直承事师父,负责寺庙的建设工程,一直兢兢业业,不辞辛苦,几年下来,龙泉寺建筑多了好几座,法师的白发也添了不少根。

    法师:师父总的目标是建成像佛教大学一样的道场,具体实施就要一步一步做。很多都是具体因缘下确定的,不是说想干就干得了。至少见行楼、东配楼的建设是这两年的主要工作。把这部分的楼建起来后学修才有一个好的硬件环境,才有条件进行僧才的培养和正常的宗教活动。过去没有这个条件,所以很多事情办不了,现在人都在楼里,想乱跑也不容易。

    人做事之所以有这么大的心愿,第一是有需要,想干和需要我们干是两个概念。师父的引导都是看怎么适合我们的因缘,干我们适合干的。而其中最主要是靠师父的心力带动,师父经常和我讨论建筑方案或说事情、谈佛法,我在无形当中得到很大的利益。这对我们怎么去做事,怎么去处理问题,怎么去面对具体的人很有帮助,实际上这都是活生生的法,和我们看书不一样。这种活生生的法,需要人做了才会有体会,不做不晓得。面对困难,克服困难,这当中就有佛法。

    人要接受锻炼才能有成就,才能成长。师父知道怎么去引导、培养一个人,这点师父非常有智慧。建寺院本身非常有意义,需要有人去做,师父有这样的心愿,我们才有这个因缘去做,这是一个非常难得的承事善知识、依止善知识、向善知识学习的机会。我只要有事就去请益师父,这样和善知识的缘就培养起来了,这本身对无限生命的修学利益太大了。这样就为生生世世不离三宝,生生世世不离善知识种下了正因。

    如果不跟这样的善知识在一起,对我来说愿心只是自己想象的东西。跟一个有愿力的人在一起,对他的心愿和他实现心愿的过程中克服种种困难的智慧和善巧,就深有体会,这是一个很实在而且也是必须经历的学习过程。我们不可能天天坐在屋子里边学,总得为佛教做事,为后面的人做事。寺院的修学、建设等方方面面都需要人去做。

 

    一件事情的承办必须靠大家的共同发心和努力。靠团结的拉拔,带动,靠团体里面的每个人的无私奉献,才能将事情做好,将善业造圆满。工程的修建更是如此,如果没有师父的悲心和愿力,没有法师们的统筹、带动,没有义工们的发心承担,很难想象见行堂能这么快的竣工,投入使用。“和谐世界,众缘和合”,这和谐的雏形就在我们龙泉寺里生动地展现了出来。

    法师:贤然法师很辛苦,因为装修是非常复杂的工作,比建筑还麻烦。它涉及到的材料特别多,设计方案也非常多。像丈室、大厅、楼阁、禅堂等,每个具体的空间都有不同的设计。设计需要的材料也非常多,后来还涉及到摄像、投影这些事情。所以这个工作非常不容易,要好多部门的协调,各个工程组的协调,然后我们还不断在变。实际上每个人内心都会经历一些很艰难的境界。有时候方案要做很多次的调整,这对人的心是很大的挑战。然后还要亲自去跑材料、跑设计,与相当多的人打交道,都相当不容易。贤然法师每天都非常的发心承担,而且非常地欢喜,做到这一点很不容易,如果没有对三宝对师父的坚定信心是不可能的。

    在建筑过程中我们的义工很感人,见行堂的完成是大家一起发心努力的结果,绝对不是一个人的事。师父每天都关心工程的进展,方方面面的事情他都会非常关注。很多事要亲自去过问、把关,具体设计方面有好多居士帮着做,施工管理方面有卓居士、王工、魏工帮忙;具体实施方面如单纪明、苏清现、李源泉、吴智超等很多人经常带着大家一起来做;陈巍巍、高春雷等净人天天都在工地干,古利民居士天天开车外跑采购,坚持两年很不简单。这是团体共同努力的结果,大家都很感人。

    比如李源泉在监工时,老觉得工人做的不满意,最后自己上去做,腿还受伤了。至少一般工地没有像我们这么管的,这里有大家对三宝护持的信心,质量一点都不会放松。世间监理他不会盯着你一直改,我相信我们的建筑一定比世间的寿命要长久。王殿生居士去年在这帮忙很不容易,家里有很多事情他都没回去。更不容易的是他们居士不像我们出家人,我们是以庙为家,这是本分事情,但像居士们能放弃世间的工作和享受,义务的为寺庙做贡献非常难得,从某种角度讲,如果没有一定的虔诚和信心,是不会做的。供养几百元、几千元,这个好做,但天天在这盯着、看着,帮着管、帮着带非常地操心,没有真正的发心是不会这么做的。发一会儿心可以,发长远心不容易。

    魏工,都六十多岁的老太太了,按她在家时的想法,就要弹弹钢琴、学学书法、跳跳舞,这是老年人一般的生活方式。但这为庙里的事情,她天天跟着设计,不断地调、不断地改。但人家品行特别好,就是老一代人的思想。还有老王工,原来是一位高级项目审计师、高级工程师,专家级的人,也到我们这里无偿帮忙。我对这些帮过忙的人都非常感谢!

 

    法师自做净人,出家,学修一直追随师父,师父的悲心,师父的智慧,师父的愿力,法师都感受的无比真切。从开始修德尘居,盖居士楼,挖水库,到今天建设见行堂,东配楼。法师都亲力亲为,法师亲自见证了师父心愿的一步步承办。法师体会到,龙泉寺的一砖一瓦都是师父心愿的体现,一草一木都那包含着师父振兴教法的无限悲心。

    法师:师父的头脑非常清楚,比如水从哪来、够不够用、电要增加多少、工期要什么时候完成、下雨要提前做什么、他经常会提醒我,整体的内容在他脑子里非常有数,这也是他智慧的一个方面。对很多事情的缘起都清楚的话这也是通达缘起的一种表现。师父对每个因缘的把握都非常重视,我们想种善因、种正因,实际上对具体的因缘都比较麻木、比较无知。他盖这个房子,会自己亲自去想如何配合僧团的学修、佛教事业的开展、具体功能的实现,因此变动也很多。有时候我们很费劲,因为一变的话就涉及到修改管线,而这是非常麻烦的事情,对我来讲也是个挑战。

    比如讲学修的封闭性,那就是出家人不能乱跑,所以门就不能多。各部分功能空间明确划分,佛堂、禅堂、斋堂、寮房、教室、图书馆、办公室、会议室、接待室等的区域都划分得很清楚,每个区域只能做相应的事情,这样就能保证学修的有序性。这样一个法师,品德高尚是一个前提,但仅仅有高尚的品行还不行,同时有能力来帮助众生,解决众生的困难,需要真正的功夫和智慧。否则我们光有愿力,能不能干出来则很难说。

    自己上山住茅蓬修行不是特别复杂、困难的事,而真正要给佛教找到一条生路,要没有愿力、智慧、福报就根本做不到。同样是四十几岁的人,我们这四十几年过的生命状态,和师父根本没法比。他有佛法的愿力和宿生的智慧就不一样。

    不接触这样的人就不知道,看不到善知识的功德就不知道如何学。看到佛很伟大,觉得学佛挺好的,有实际榜样的力量,学习的力量就非常大。善知识那么干,我不干不行;换句话,我这么干,下面工程部的人不干也不好意思。所以我没觉得有什么了不起的,拖着个瘸腿,但现在有些居士见到还很感动。我本身做不是为了感动大家,但这样有一种力量,带动大家一起发心干的善的力量。

    这就是师父讲的人生责任,每一代人有每一代人的责任,我的责任就是修庙建寺,为将来佛法的复兴做铺路石。如果一个人把众生的解脱都当成自己的责任,他的心就不一样,内心的力量就不一样。人如果不担当责任就不成熟,修行就必须承担责任,在承担中不断地面对境界,降服烦恼,调节自心; 不断地发愿承担,就能造下与善知识生生世世相应的因,能够生生世世承事善知识,生生增上,直至成佛。

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3 thoughts on “愿作佛教铺路石 生生承事善知识”

  1. 贤澈说道:

    精进共修能够聆听贤立法师的教诲,也是三生有幸!

  2. 石头说道:

    我有一个同样的心愿!
    虽然,我未得暇满之身,但我一直在为之努力。

  3. 尘埃落定说道:

    法师依师做的真好,从法师身上再次看到师长的功德。如论云:既会遇己莫觉如负担,应持为庄严依教奉行。

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