给和尚留言

2,749 thoughts on “给和尚留言”

  1. 惭愧说道:

    顶礼师父!请问师父:资粮是什么?如何集到资粮呢?感恩师父的慈悲解答!

    1. 学诚住持说道:

      资是资助,粮是粮食,修道亦如远行,要有善根福德正法粮食资助其身,才能到达。
      闻思佛法,深信业果,建立正见;念佛行善,承担三宝事业,修行三学六度。

  2. eillen说道:

    顶礼师父!
    弟子上个月和母亲去西安参加完我表姐的婚礼后,先是我回到北京因肺炎住院十几天,刚出院,我母亲拍片查出骨质疏松、第二腰椎压缩性骨折(估计是抱我姥姥上厕所(我姥姥94岁,自从摔了一跤后现在除了吃饭、大小便已经无法走路活动了)时扭伤腰),目前她不时还伴有抽筋的现象,尤其是晚上躺下之后,情况好像在恶化……很痛苦,好像在地狱受刑法一样,我心里很难受,目前在诵《药师经》、88佛回向给母亲,宗大师诞辰活动也为母亲做了供养和放生。想请问师父这种情况是冤亲债主讨债吗?是不是应该为我母亲的冤亲债主做个超荐普佛呢?求师父加持指点!感恩师父!弟子叩礼

    1. 学诚住持说道:

      超荐普佛、吉祥普佛都可做;同时继续念经行善为母亲回向,并随缘随力积极找好的大夫诊治。

  3. yanjian0626说道:

    法师,请问是不是“信佛者生,逆佛者亡”?

    1. 学诚住持说道:

      佛没示现世间时,众生也有生死存亡。佛本身也示现死亡,佛教也会在世间消亡,整个世界也会毁灭,但还会新生。
      生亡依所造业,恭敬信佛可得佛加持,但也不一定抵得过业力。信外道天魔则更不行。所以要特别注意业果,好好断恶修善。
      可参看《佛教常识答问》(赵朴初著),并可参看文章《深信业果,依法行持》(龙泉之声网站龙泉道场版)

  4. wtzhulin说道:

    顶礼和尚!
    大德一心念! 我义中优婆塞,犯故有邪淫,犯二中品可悔罪,及此方便罪,并不向人发露而覆藏罪.此所犯罪,我于大德前,从清净来,并皆发露,不作覆藏,由发露已,便得安乐.

    大德一心念!我义中优婆塞,犯故有邪淫,犯二中品可悔罪,及此方便罪,并不向人发露而覆藏罪.此所犯罪,我于大德前,从清净来,并皆发露,不作覆藏,由发露已,便得安乐.

    大德一心念!我义中优婆塞,犯故有邪淫,犯二中品可悔罪,及此方便罪,并不向人发露而覆藏罪.此所犯罪,我于大德前,从清净来,并皆发露,不作覆藏,由发露已,便得安乐.

    弟子已见罪.

    弟子将来能善护诸戒.

    顶礼和尚!

    1. 学诚住持说道:

      忏悔得安乐
      《增壹阿含经》说:“设有作重罪,悔过更不犯,此人应禁戒,拔其罪根原。”(卷第五)
      《佛说未曾有因缘经》说:“前心作恶,如云覆月;后心起善,如炬消暗。”

  5. 随力一心说道:

    顶礼师父!感恩师父每次的开示教授。我目前在龙泉寺承担,依止师父和团体,在这个过程中对师长的信心一点一点的增长;其次,还依止一位上师,做每天的功课,对上师的信心也在增加,希望自己尽快成为一个法器,将来能够进入金刚乘,更大程度的自利利他;此外,由于平时很放逸懒惰为了不浪费时间,每周有一天跟随一位佛学院的讲师法师进行佛法的学习和打坐,法师要求很严格,我觉得也是为将来做准备,而且法师每次都耳提面命,感觉这样的机会很难得。在我心里,对师父和龙泉寺、上师、法师都有一点信心,也都信心不足。目前龙泉寺的承担在我心中很重要,其次是跟随上师和法师的修持。如果让我放弃任何一个,我都舍不得,也怕种下不好的缘起,而且在我心中,禅净密教都是一味的,往生净土是我今生的目标。此阶段我这么做是否如法?祈请师父开示!

    1. 学诚住持说道:

      一切圣教无违,随力融会贯通。在事相上时间不能兼顾时,可分主辅,各个阶段有所侧重,根据发心和机缘条件把握

  6. 惭愧说道:

    顶礼师父,代同学提问!1、不是说佛是无量寿吗,为什么还有灭度?2、往生西方极乐世界后是否就成佛了,或者和佛一样了,业是不是凭借佛的力量就消完了?倒驾慈航后还带不带业,那些习气还有吗?3、皈依后是不是就不堕恶趣了,业障是否减轻了?感恩师父!

    1. 学诚住持说道:

      佛的法身常住不灭,报身无量寿,化身依众生机缘示现生灭。
      往生西方极乐世界不一定成佛,往生有九品差别,还要继续修行,可以带业往生。自己要修行,才能借佛的力量消业。佛是助缘,根本因在自己的用心努力。佛平等慈悲,对不信佛的众生也愿意帮助消尽一切恶业,并一直给他们回向、营造条件,但如果众生自己不一定程度修行,佛也没办法。
      倒驾慈航看是什么程度,如果是初地菩萨倒驾慈航,则还可能带恶业,并还有习气;如果是八大以上菩萨倒驾慈航,则带善业,不带恶业,还有习气;如果是成佛了倒驾慈航,则带善业,不带恶业,没有习气,但也可能示现恶业,如释迦牟尼佛示现头疼、吃马麦等。
      皈依的功德本身可以让人往生善趣,不堕恶趣,可减轻业障,但临终是否堕恶趣,还看善恶业的综合较量,恶业的力量胜过皈依等善业的力量,则仍然可能堕恶趣。皈依之后,要好好随顺三宝,依法而行,断恶修善,否则不算真皈依。

  7. 如是说道:

    师父慈悲!弟子感恩叩拜!祝师父法体安康!

  8. incaken说道:

    顶礼师父!
    盘腿诵经不知是否如法,是否有伤气之虞,恳请师父开示。
    感恩师父!阿弥陀佛!

    1. 学诚住持说道:

      诵经当以至诚恭敬心,是否盘腿不重要。若盘腿时间长,血脉不畅通,可适当活动。

  9. 都摄六根说道:

    顶礼师父!
    弟子有疑难问题祈请师傅慈悲开示!
    弟子在受五戒时,应了邪淫戒。当时弟子并不知道哪些可以做哪些不可以做。以为只要不和除丈夫以外的人发生关系就可以了。后来学习才知道有很多禁忌。我也分不清哪些是佛陀的教诲,哪些是祖师大德的要求。其中有一点不要在白天。我是皈依的在家居士,丈夫不信佛。我建议在晚上。只是说晚上比较好,没有具体解释为什么,也怕引起他的反感。可是我丈夫很生气,说等到晚上孩子睡了就太晚太累了。弟子不知道该怎样才好。是不是破戒会去地狱。我应该坚持晚上还是将就老公在白天啊。
    另外,是不是六斋日、十斋日都不可以啊。
    祈请师傅慈悲开示!

    1. 学诚住持说道:

      非是正破根本,但有亏损,结中品罪,应找人(比丘尼或比丘或受了五戒的居士)按忏罪仪轨忏悔犯戒罪。
      如果没条件持戒,宜舍戒。忏罪仪轨和舍戒方法参看《以戒为师,进趣菩提(下篇)》(龙泉之声网站)。

  10. yanjian0626说道:

    大师您说在这里出家的可以把父母接到寺里养老。但是父母并不喜欢这样的养老方式。所谓的孝敬父母,应该不是指:“给父母一口饭吃”就叫孝顺吧?孝顺应该要尽全力让父母的晚年过得开心愉快。可是儿子出家将造成父母一生的伤痛。这怎么可能快乐得起来呢?作为儿子,给父母造就了这么大的伤痛。请问这是“善”还是“恶”呢?他这样做是“孝子”吗?父母要的并不是儿子天天陪的父母身边。而是坚决不要儿子出家。您说“父母这么一个小小的愿望”,也是儿子力所能及的事。作为儿子。他有没有这个义务去满足父母呢?

    1. 学诚住持说道:

      快乐不快乐的根本不在衣食等,而在内心的观念和感受。突破观念,很多痛苦就没有了。
      可多了解佛教,以便更好地跟儿子沟通劝导。另外可读《孝经》,了解孝道的内涵。

  11. 13796677024说道:

    顶礼师父,师父您好:弟子愚钝,有几个问题弟子一直不明白想请教师父。第一,弟子想问,人死之后,到底是通过地狱阎罗王的审判受刑,还是根据自己的业力受生呢。弟子看安士全书的时候,有的故事是说,偷盗的果报是被阎罗王或是玉帝罚做羊,然后偿还宿债。还有一个故事是说,一个人在梦中,到了地府,然后阴间的类似生死簿的上面记着他三年之后死于自缢。结果三年之后那个人真的自缢了。而我也看了好多法师在讲经的时候,也讲过类似的故事。好像我们佛教经典当中也有过类似的记载。但是我们佛经又说人不在任何人的掌控之中,不是佛菩萨定我们的罪,也不是玉帝,也不是阎罗王,而是我们自己,是我们自己的业力,让我们受各种报。我真的有点糊涂啊,请大和尚给弟子开示。弟子顶礼了。
    第二个问题,弟子还有一个事情困惑了弟子好久,弟子在改过迁善的过程当中,看过俞净意公遇灶神记。看后之后对俞净意公的改过的决心非常的感动。结果弟子也效仿了俞净意公发毒誓,在佛前发誓改掉自己的过错,不孝、邪淫等罪过,如果再犯一次,就让我下地狱,永无出期。结果弟子确实在努力的改。但是有时候感觉自己已经很孝顺的时候,父母,尤其是公婆对自己的不太好的时候,我还是会有嗔恨心,经常和老公叨咕。还有一些别的事情,我也是发了毒誓的,但是后来又有犯,弟子真的好害怕。我真的会下地狱吗?我可以取消毒誓吗?因为我看《贤愚经》中记载,所发的毒誓全部都应验了。师父慈悲弟子该怎么办?请师父慈悲给弟子开示

    1. 学诚住持说道:

      阎罗审判,也是业力感果所显现。
      可在佛前忏悔祈求,取消毒誓。

  12. 如是说道:

    顶礼师父!想请教师父一个问题,公司规定出差长途飞行8小时以上可以坐商务舱,是应该按公司规定坐呢,还是避免消福报而坐经济舱?望尽快得到师父答复,需马上订机票。感恩师父!

    1. 学诚住持说道:

      公司规定,可以坐。如果身体健康没问题,坐经济舱替公司省钱也是好事,但回公司后不必宣扬

  13. puhang说道:

    大慈大悲愍众生 大喜大捨济含识
    相好光明庄严具 弟子至心皈命礼
    弟子至心顶礼师父并向师父忏悔:
    在以前的留言中弟子曾以凡夫之心来猜圣者(师父)之意。目连尊者一个妄念测佛音之远尚且不对,况弟子以烦恼相续乎?——弟子错了!
    其实在上次留言后不久弟子就发现错了,一直想向师父忏悔,但是无始以来的习气呀,弟子真是领教了,今天终于真正对治:向您忏悔,此等之罪愿讫除灭,后复不做!
    同时弟子至诚感恩师父与龙泉寺诸善知识的慈悲引导与启示,得以知道并诵读《菩提道次第广论》这部圆满教法。并感得能听到常法师慈悲讲解教授。弟子正在学习中。
    弟子祈愿以此积俱资粮,减除违缘,因缘和合,早日面见师父,近以聆听教诲。并答谢师父与善知识之恩。
    弟子再次祈愿:愿师父与天下所有的贤圣僧们法体安康!慈悲之音广宣,智慧之音广宣!行愿无尽!无有疲厌!
    以此回向无上菩提,愿得蒙三宝与师父慈悲提携,生生增上!直至菩提!
    弟子普航再次顶礼师父。
    南无阿弥陀佛!
    南无阿弥陀佛!
    南无阿弥陀佛!

  14. yanjian0626说道:

    法师,您好!我哥在龙泉寺做义工有一年多了,现在已经是净人了,他一心想出家。可是我父母不同意。我父母前些天去龙泉寺试图把我哥带回家。在我哥面前下跪求他,他都不肯回来。我父母现在整天以泪洗面,不吃不喝好几天了。再这样下去我父母肯定会被我哥逼死的。本来龙泉寺是讲究“善”字。而“百善孝为先”。这句话人人都懂。请问我哥现在这情况是善还是恶呢?他现在亲手一步步把父母推向死的边缘。他这样做再多的善事又有何意义呢?我个人认为,父母不同意其子女出家的。龙泉寺不能让他出家。不然龙泉寺也有间接的关系。不是吗?

    1. 学诚住持说道:

      出国、参军了也不能在父母身边,而且难见面,而出家了,父母还能经常来见面。父母老了,也可在寺里养老,还有很多信佛的居士照顾,随缘修善,生活丰富,不会孤单寂寞、无聊等死。现在年轻人成家立业,很难陪伴照度父母,还经常会因小家庭而跟父母闹矛盾。
      另外,出家了也可做很多文化、慈善、教育等利国利民的工作,并不是自私自利地混日子。
      可多了解,多沟通,出家依本人自愿,去留由个人决定。
      可参看文章《社会福祉与佛教慈善》《当今佛教的社会责任——建设人类心文化》《人生的苦与乐》《人生的究竟意义》《萦绕心头千年的孝思》(龙泉之声网站龙泉道场版)

  15. 13796677024说道:

    顶礼师父,师父您好:弟子愚钝,有几个问题弟子一直不明白想请教师父。第一,弟子想问,人死之后,到底是通过地狱阎罗王的审判受刑,还是根据自己的业力受生呢。弟子看安士全书的时候,有的故事是说,偷盗的果报是被阎罗王或是玉帝罚做羊,然后偿还宿债。还有一个故事是说,一个人在梦中,到了地府,然后阴间的类似生死簿的上面记着他三年之后死于自缢。结果三年之后那个人真的自缢了。而我也看了好多法师在讲经的时候,也讲过类似的故事。好像我们佛教经典当中也有过类似的记载。但是我们佛经又说人不在任何人的掌控之中,不是佛菩萨定我们的罪,也不是玉帝,也不是阎罗王,而是我们自己,是我们自己的业力,让我们受各种报。我真的有点糊涂啊,请大和尚给弟子开示。弟子顶礼了。
    第二个问题,弟子还有一个事情困惑了弟子好久,弟子在改过迁善的过程当中,看过俞净意公遇灶神记。看后之后对俞净意公的改过的决心非常的感动。结果弟子也效仿了俞净意公发毒誓,在佛前发誓改掉自己的过错,不孝、邪淫等罪过,如果再犯一次,就让我下地狱,永无出期。结果弟子确实在努力的改。但是有时候感觉自己已经很孝顺的时候,父母,尤其是公婆对自己的不太好的时候,我还是会有嗔恨心,经常和老公叨咕。还有一些别的事情,我也是发了毒誓的,但是后来又有犯,弟子真的好害怕。我真的会下地狱吗?我可以取消毒誓吗?因为我看《贤愚经》中记载,所发的毒誓全部都应验了。师父慈悲弟子该怎么办?请师父开始

  16. 雾里说道:

    谢谢师父百忙中给予的开示!阿弥陀佛!!我会按照师父的指导去做的。

  17. 如理作意说道:

    顶礼师父!
    弟子最近因孩子的事情万分痛苦。孩子不学习,追逐外在的东西,穿着打扮, 上网娱乐,父母的劝诫一句不听,顶撞父母,奉粥也不去了,山上法会也不去了,心中满是邪知邪见,有时还自残, 家中整日吵吵嚷嚷,看着她一步一步往邪路上走, 我们很着急, 但她什么都听不进去,真是束手无策,我想放下不管,又不能做到, 因此很痛苦,也因此影响自己的修学,不知怎么办才好?自己就是转不过来,没有智慧,放下好难,钱财名利都行,就是孩子的事放不下, 想不开。 祈请师父开示!感恩师父!

  18. 松吉卓玛说道:

    师父,上次留言的供养已经可以做了,感恩师父。弟子叩拜!祈愿您法体安康!吉祥如意!阿弥陀佛!

  19. 雾里说道:

    顶礼法师!我有三个姐姐,现在坚持每天念经有二年多了,她们念经的初衷是为了我父亲。2010年3月,84岁老父亲查出胃癌,一位善知识告诉我念地藏经(之前我念无量寿经和阿弥陀经),说这样可以为父亲消业。我就开始每天到父亲家为他念地藏经,姐姐们虽然没有阻拦,但也没人能理解我的所为。我在佛前为父亲发愿所求的一切都得到了佛菩萨的慈悲加持。父亲去世后,医院的医护人员和我们的亲朋好友,都认为我作为晚期癌症患者他老人家有些令人不可以思议。父亲是坐在轮椅上走的,第二我们去殡仪馆去悼念他时,我父亲面颊、嘴唇红润,我让家人来看,姐姐们看了也很诧异。我激动地对她们说,是佛菩萨接引爸爸去极乐世界了,你们要是真孝顺,大家都不要哭,回家后给爸爸年地藏经,然后回向给爸爸和妈妈,让他们都能在极乐世界生活。就这样,三个姐姐开始每天念经到现在。但她们都没有皈依,我和弟弟多次提出让他们皈依,她们态度不鲜明,她们说,这样念经也很好,皈依只是形式。请师父开始,我该怎么做才能令姐姐们自愿皈依。阿弥陀佛!!

    1. 学诚住持说道:

      带他们到寺院参加佛事活动,多接触学佛善友,了解皈依的真正意义,可读《皈依三宝的意义》(龙泉之声网站龙泉道场版)。

  20. 松吉卓玛说道:

    师父您好!一件事盘旋心头很久,最后决定还是请教您!这次崇恩寺的千僧斋,大家都知道很殊胜,大家都很用心参加并供养。现在不让外地的信众做千僧斋的供养,我们一些在学佛小组的同修可以让自己转为供养常住,可是一些亲戚朋友的,不知如何交代,退回吧,怕他们起烦恼并背什么不好的果报,不退吧,说了一些情况,有人不理解,为啥当地居士可做供养,外地为啥不行?因为他们原本没有参加学佛小组,当时也是想结一些善缘。话说学佛不着相,但是碰到具体事情,又无智慧解决。请师父赐教。弟子叩拜。

  21. 感恩说道:

    顶礼师父:师父,我有一事请教,我家儿子李宗明最近半月,每天睡到十点半到十一点时,都会在睡梦中哭醒,会说点怪怪的话,一会说阿弥陀佛救我,一会叫妈妈去救他们,一会打坐,双手合十.我不知道怎么办.
    请师父赐教,感恩师父!

    1. 学诚住持说道:

      可到寺院做普佛,平时多念佛、持咒、诵经回向。

  22. 随力一心说道:

    顶礼师父!弟子的父亲有糖尿病每天打胰岛素,血压也很高,肾也不好,但是他还是每天抽烟叶,每顿饭都喝白酒。我劝过几次,但是我和他说话时心里观过(您都病这么重了还不注意自己的身体),爸爸也听不进去,而且不耐烦,说没有烟酒不打麻将就没有意思。我如何才能帮助父亲?请师父开示!

    1. 学诚住持说道:

      关键是不明白生命的价值、人生的意义,所以自暴自弃。宜多念佛行善给父亲回向,想办法引导父亲亲近三宝、结交学佛的善友,渐渐信佛、学佛,参加佛教活动,丰富生活,体认生命的价值,便能自我爱惜、积极上进。

  23. sanglf说道:

    顶礼师父!感恩上师三宝!感恩师父!三年前师父指点跟师友团学习,要学《菩提道次第广论》,弟子现在已找到学习小组学习已有二年了,也由学法在近处找到了多宝讲寺,也找到了依止的善知识敏公上师,感恩师父!

  24. 畅怀自性说道:

    南无大悲观世音菩萨!

    感恩师父的慈悲作答,顶礼师父!祈愿您法体安康!吉祥如意!

    嗡嘛呢叭咪吽,嗡嘛呢叭咪吽,嗡嘛呢叭咪吽。

  25. 畅怀自性说道:

    南无大悲观世音菩萨!

    感恩师父的慈悲作答,顶礼师父!祈愿您法体安康!吉祥如意!

    嗡嘛呢叭咪吽,嗡嘛呢叭咪吽,嗡嘛呢叭咪吽。

  26. 菩提自在说道:

    阿弥陀佛,师父,弟子好像有很强的法执,别人到寺院,会感到轻松,弟子却很紧张,会时刻担心这样做对不对,那样做,好不好,如果做错了,感果多可怕;弟子在世间就有这样的问题,比如,给普通病人打针,打的很好,可是,如果对方是护理部主任,我就连拔针拔的都很生涩;弟子其实很羡慕那些能在您面前自在言说的师兄,可是,弟子一见到您,就想找个地方躲起来,远远的望着您,这是什么业啊!
    还有,弟子因为自小家庭的原因,更有身心曾受到地狱般的摧残,心灵相对比较脆弱,属于缺爱的那种,也不太敢直言表达自己内心的真实想法,可以跟您说说吗,师父!
    不知道为什么,现在不太想回龙泉寺,而是想去莆田广化寺了,好像法缘转移了似的;此次回家,碰到一位在厦门做素食的老师,当时很激动,因为厦门离莆田很近,离极乐寺也就近了,想在厦门边工作边到广化寺做义工,然后到极乐寺体验是否适应在那里出家,因为身体不是很好的原因,也想在家做做调养,不知道弟子该怎样安排才妥当!
    师父,弟子很让您操心吧,对不起啊, 弟子也很想早点成器,师父,弟子惭愧!

    1. 学诚住持说道:

      平时多练习平等慈悲待人,放松对肯定、赞叹的执求,因上努力,果上随缘

  27. 菩提自在说道:

    阿弥陀佛,师父,今天是观世音菩萨的出家日,如果顺利,明年的今天,将是弟子“金刀剃下娘生发”的日子,弟子每每憧憬着那一刻,内心就无比欢喜!在此,也祝愿所有发心出家者,善愿成办!
    这一年弟子当如何规划,度过呢?
    弟子的本专业是护理,近8年的临床护理经历,母亲病重,弟子辞职,母亲过世,弟子再不去触碰医学,但是,对中医跟养生,弟子一直在留心并学习,也很希望自己能解除他人的病痛,带给众生希望与欢喜,但弟子明白,这个只能作为业余爱好;弟子2005年接触传统文化后,就立志幼教,弟子凭着吃苦耐劳的钻劲,也自觉自己有这方面的天份,从教时间虽然不长,但是,自己还算满意,孩子欢喜,家长满意,领导满意,并且,资深的一些园长对弟子比较看好,弟子也有这方面的自信,觉得能把幼教进行到底!此次回家,有一位出家还俗的师兄,邀请弟子去北京一家有名的书院工作,可是,一去至少是三年,因为,幼教的特殊性,孩子换老师不太好,再加上身体不是很好,怕吃不消,还是放弃了,弟子这样抉择对吗?师父,恳请您慈悲,给弟子点津!弟子恭敬合十,无尽感恩!

    1. 学诚住持说道:

      本着责任心、慈善心好好培育孩子,功德无量

  28. 菩提自在说道:

    阿弥陀佛,师父,弟子的今生当如何度过呢?
    母亲过世,弟子学佛,直到看到出家生活的场景,让弟子内心深受震撼,出家的生活真是太有意义了,人活着,就应当这样生活才好,随即,哥哥竟然梦到妈妈说要带他去一个好地方,哥哥不去,然后生气,梦就醒了。然而,弟子当时的福报是不够的,这是弟子在做义工后明了的,时隔初发心6年后的今年,弟子想出家的心就变得那样急迫,经主管法师慈悲指导,弟子回家了,回家的同时,弟子对家人升起了很强的惭愧心,觉得弟子一直以来都没有做好,让家人担心了,弟子努力的去做让家人满意欢喜的事情,可是,弟子的业障是不是太深重了,工作不是很顺利,身体不太好,钱也没有赚到期望,还是让他们担忧!
    法师给弟子的建议是:一年之内出家!此次弟子发心出家,最大的担忧莫过于:自己能成为一位优秀的出家人吗,如果不能,那该如何是好,我究竟是在家成就大还是出家成就大!纠结啊!师父,弟子该如何是好!

    1. 学诚住持说道:

      不管将来在家、出家,都要积极闻法行善、培福养慧,渐渐净罪集资、明确道路、成就顺缘

  29. 菩提自在说道:

    阿弥陀佛,师父,您好,当这个留言板块呈现在弟子面前的时候,心就跟着慢慢的沉静下来,仿佛您就在弟子的面前,让我不禁想起您对弟子的无尽慈悲,让弟子每每想着,就会感动,甚至泪流,记得您静静的从弟子身后走过,让弟子抬头看到您时,好一阵惊喜!记得您在山顶,弟子站在山脚仰望着您的身影,您竟然回转尊贵的头,回应弟子,您心地的清静与慈悲,怎不让人感动!出坡时,您就在我们身边,弟子惊喜的喊了一声:师父!您也是慈悲的回转,回应弟子!即使弟子自觉业障深重,不敢出现在您面前,您也不会舍弃弟子,时常给予弟子慈悲的目光……弟子回家独自修行的时候,就是这些美好的回忆,时常在弟子无助时给予弟子力量,这样的感恩,不是言语能够尽述的!弟子发愿,今生往生西方极乐净土,好好学习,待倒驾慈航时,乘着花雨降临,童真出家,跟随您弘法利生!感恩您,师父!

  30. 254106576说道:

    顶礼师父:师父,我学佛入门是从学习了凡四训和弟子规开始的,深受感动,并知道自己的业障深重,学佛这两年来,一直在改自己的毛病习气,并也发心做善事和布施,我自己在寺庙的佛菩萨像前发愿,每个月都拿出固定的钱来做好事,然后功德回向给冤亲债主和法界众生,由于每月拿出的钱较多,大约是我和我老公工资的五分之一,连续做了几个月后,我老公发现了,非常的不同意和不高兴,我现在非常的为难,如果要是适当的布施,我怕失信,犯了妄语罪,怨亲债主可能也会不高兴;但是如果还照原来的方式去做,家里人会很不高兴,会不同意。师父我该怎么办呢?我想问师父,可不可以每月适当的布施回向,让家人看不出来。但是我不知道这样算不算在佛前打了妄语,影响不影响自己往生?这个事情已经让我烦恼了好长时间,不能安心念佛
    感恩师父,请师父赐教。弟子叩拜。

    1. 学诚住持说道:

      宜照顾家人的想法,不必太勉强布施。尊重善待家人,也是善法,也有功德。平时多念佛,多种途径行善,不必拘泥于布施钱财。渐渐化导家人信佛学佛。
      《杂宝藏经》说:“佛说有七种施,不损财物,获大果报。一名眼施,常以好眼视父母师长沙门婆罗门,不以恶眼,名为眼施。舍身受身,得清净眼;未来成佛,得天眼佛眼,是名第一果报。二、和颜悦色施,于父母师长沙门婆罗门,不颦蹙恶色,舍身受身,得端正色;未来成佛,得真金色,是名第二果报。三名言辞施,于父母师长沙门婆罗门,出柔软语,非粗恶言。舍身受身,得言语辩了,所可言说,为人信受;未来成佛,得四辩才,是名第三果报。四名身施,于父母师长沙门婆罗门,起迎礼拜,是名身施。舍身受身,得端政身,长大之身,人所敬身;未来成佛,身如尼拘陀树,无见顶者,是名第四果报。五名心施,虽以上事供养,心不和善,不名为施;善心和善,深生供养,是名心施。舍身受身,得明了心,不痴狂心;未来成佛,得一切种智心,是名心施第五果报。六名床座施,若见父母师长沙门婆罗门,为敷床座令坐,乃至自以己所自坐请使令坐。舍身受身,常得尊贵七宝床座;未来成佛,得狮子法座,是名第六果报。七名房舍施,前父母师长沙门婆罗门,使屋舍之中得行来坐卧,即名房舍施。舍身受身,得自然宫殿舍宅;未来成佛,得诸禅屋宅,是名第七果报。是名七施,虽不损财物,获大果报。”(卷第六)

  31. 畅怀自性说道:

    师父阿弥陀佛!

    请问哪里可以请到日常法师讲解的广论的讲义书呢?想好好学习下!

    感恩师父!顶礼师父!祈愿您法体安康!吉祥如意!阿弥陀佛!

    1. 学诚住持说道:

      可联系询问龙泉寺流通处(01062409092)或询问龙泉寺教化部学修处

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