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师父百法第十八讲要点笔记(下篇)

2009年11月5日,星期四

师父百法第十八讲要点笔记(下篇)

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  我们看广论104页,最后一段话,最后一段一直到105页第一段结束,我们念一遍:“由知差别而归依者。如摄分说,由知三宝内互差别而正归依。此中分六:相差别者,现正等菩提是佛宝相;即彼证果,是法宝相;由他教授,而正修行是僧宝相。业差别者,如其次第,善转教业,断烦恼苦所缘为业,勇猛增长业。信解差别者,如其次第,应树亲近承事信解,应树希求证得信解,应树和合同一法性共住信解。修行差别者,如其次第,应修供养承事正行,应修瑜伽方便正行,应修共受财法正行。随念差别者,谓应别念三宝功德,如云:「谓是世尊等。」生福差别者,谓依补特伽罗及法增上,生最胜福,佛及僧二是依初义,此复依一补特伽罗,及依众多补特伽罗生长福德,以于僧伽定有四故。” (更多…)

师父开示百法第十六讲要点笔记(上篇)

2009年10月24日,星期六

师父开示百法第十六讲要点笔记(上篇)

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【原文】第一、心法,略有八种。 

 

    心法,八种:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。大概地说有八种。

    我们学佛法的人,学唯识的人,我们能够学到说人的心有八种,再细分其实不止。如果不学佛法的人,他很难认识清楚说,我耳朵听,眼睛看,有什么不同,这个心有什么不同,他讲不清。他只知道说听话反正用耳朵听,看东西用眼睛看,理解很简单。如果我们学了唯识以后,就(会知道)不是这么简单,是一个非常深细的一个过程、形相。

    我们长久以来最大的错误,正是因为“我”,“我的”——我的书包,我的书本,我的钢笔,我的茶杯,等等。那么,书包也好,钢笔也好,茶杯也好,笔记本也好,我们看到的,我们听到的,我们接触到的,这仅仅是事物的假相,事物本身的幻相而已。乃至我们看到一个人的呈现,也是幻相,也是假相,如梦幻泡影。如何从假相认识到它的真相,如何从它的幻相认识到它的实相,这就需要修行。

    诸法的实相,诸法的真相,真相、假相都是相,一个不同的相;实相、幻相也是相,相跟相是不同的。三宝就是诸法的真实相,涅槃就是诸法的真实相,世间法都是假相、幻相、无常相、变化相,一旦我们说到“我”、“我的”的时候,“我”跟“我的”都不是诸法的真实相,也不是诸法的本质,它仅仅是诸法的幻相、诸法的假相。多生多劫以来,无始劫以来,就是因为我们把幻相、假相当成实相,所以在轮回。

 

【外在的一切都是“我执”所折射出来幻相】 (更多…)

两种文明走向融合的希望

2009年10月22日,星期四

两种文明走向融合的希望

——2009年10月21日中美宗教界领袖座谈会纪实

 

    晚上7:50,回到住处,打开灯,不经意间又看到了那张挂在墙上的世界地图,它再一次吸引了我的注意力。下午陪同师父参加中美宗教界座谈会,因为这种缘故,这次看地图时,中国与美国两个国家就变得异常的显眼。在今天这个世界上,中国与美国之间的对话与碰撞,往往不可避免地激发着世人的关注热情。我想,这并不仅仅是因为两者都是大国,更是因为它们代表着两种相当不同的文明形态。

nEO_IMG_01-来自古兰经的训谕

来自古兰经的训谕

    看看世界文明的传播史,就不难体会其中的奥妙。自古以来,世界就被中亚及附近地区分割为东西两种文明,由于地势所形成的天然屏障,让两种文明朝着全然不同的方向传播着:一支由两河流域传到希腊,由希腊传到罗马,再有罗马传到西班牙、葡萄牙、法国、英国等西欧国家,再由英国传到美国;而另外一支,则由印度河流域传到恒河流域,由恒河流域传到中国,再由中国传向朝鲜、日本等东亚和东南亚国家。这个主要依靠大陆交通为途径的传播历程,花费了足足四五千年的时间。但当历史进入二十世纪之后,随着航海、航空及无线通讯技术的发展,在仅仅一百年的时间内,东西方文明就跨越了广袤无垠的太平洋,将东西方文明终于连接在了一起。

    而今天,能有幸陪同师父参加中美宗教界领袖之间的对话论坛,实实在在地感受到了两种文明开始走向融合的征兆:一种文明从包容走向成熟,而另外一种文明则从成熟走向了包容。 (更多…)

新中国六十华诞 弘法与时代俱进

2009年10月1日,星期四

 

十一法会精进共修系列报道之一
新中国六十华诞 弘法与时代俱进
(10月1日)
 
 
       2009年时序未到中秋,举国上下已经洋溢着一片欢腾的气氛,在新中国成立六十周年的日子,寺里也有着与往年不同的纪念方式:新型的僧团学修综合楼“见行堂”在十一落成启用,迎来了寺里首届精进共修法会,而师父新博客也在十一当天正式在龙泉之声网站运行。 (更多…)

9月30日龙泉日记

2009年10月1日,星期四
9月30日龙泉日记
 
 
 
    含蓄的晨光,带着别样的吉祥普照在每一个人的身上。见行堂前,大家身穿海青威仪地排班列队,等待入佛堂倾听师父的开示。 (更多…)

认识人生 之 四——师父开示要点笔记(2/5)

2008年11月28日,星期五

《认识人生》系列开示

认 识 人生之 四

——师父开示要点笔记(2/5)

(11月27日)

【要点导读】:

◎我们究竟是在随顺缘起?还是在随业流转?

◎如何把娑婆世界变为极乐净土?

◎为什么种瓜不一定得瓜,种豆不一定得豆呢?

二、随缘随业随烦恼·通达缘起净修心

1、不善用心随业转·去来自由烦恼使

【失长远心】:

——有时候我们想做一件什么事情,比较重要的事情,长时间去做,但是我们做一做就不想做了,做一个月两个月,一年两年就不想做了。

——修行也是一样,修一年、两年、三年、五年修不动了,就不想修了。

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“仁爱爱心报告会”听后感

2008年10月31日,星期五

“仁爱爱心报告会”听后感

——“衣衣仁爱,温暖万家”顺平衣物发放活动系列

(10月30日  下)  

 

【编者按】2008年10月24日,仁爱慈善基金会在顺平衣物发放活动前夕,基金会的林启泰秘书长在大悲中学,举办了一场讲座。这篇短文是一名八年级的学生听后所作,原文刊载。孩子们心灵的成长,要靠我们和他们之间点点滴滴的交流。也许一件御寒的棉衣无法解决孩子们目前生活的贫困,却可以温暖他们幼小的心灵,所有孩子的成长都需要爱,唯有正确的引导,才能帮孩子们改变心灵的贫困。

 

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记者采访葛阳

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大智度论卷第五十七(2/2)

2008年10月31日,星期五

大智度论卷第五十七(2/2)

(10月30日  中)

 

  【论】问曰:佛已种种赞般若功德,今释提桓因何故以舍利校般若功德多少?
  答曰:信根多者,喜供养舍利;慧根多者,好读诵经法。是故问:有人书经供养,有人供养舍利,何所为多。华香、缨络等义,如先说。于汝意云何者,四事问中,此是反问答,是故佛即是反问释提桓因;或有人供养舍利得福德多,或有人供养般若波罗蜜得福德亦多,随人心故,佛不得一定答,是故反问。从般若波罗蜜中生五波罗蜜者,后品中佛自说:无方便智慧布施回向,不名檀波罗蜜。十八空即是智慧,智慧因缘故,生四念处,乃至一切种智;虽非尽是智慧,以性同故,以智慧为主,是故言从般若生。行般若波罗蜜,得诸法实相,于布施、持戒等通达;若不得般若实相,不能通达布施、持戒。何以故?若一切法空,则无罪无福,何用布施、持戒?若诸法实有,不应从因缘生,先已有故。若众生是常,则譬如虚空,亦无死者;若无常,神则随身灭,亦无后世罪福。若无众生,何有杀罪?如是亦无不杀生戒等。若得是般若波罗蜜实相法,则不堕有无二边,用中道通达布施、持戒等;以此布施、持戒等果报故,有刹利大姓、乃至诸佛。
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对话,历史与现代在这一刻交错——师父赴太原参加“科学视野中的佛教”研讨会(二)

2008年10月31日,星期五

对话,历史与现代在这一刻交错
——师父赴太原参加“科学视野中的佛教”研讨会(二)

(10月30日  上)

 

  10月25日,“科学视野中的佛教”研讨会在具有两千五百多年历史的山西省太原市举行,参与会议的一百四十多位专家、学者、当地政府部门主要领导,各地赶来的法师和居士们对于提交研讨会的二十多篇论文,就佛教与科学间相互对话的历史、交叉与印证、相互间影响等具有时代性的话题展开了讨论。
  昨晚赶到太原时比较晚了,没想到太原路上堵车又相当厉害,开车的司机师傅不得不换了好几条路线,才赶到了本次开会的中心——中北大学。上次一位居士谈起来,据最新欧洲的一项研究表明,中国的能源有40%消耗在了堵车上,而据报道称,2003年,美国85个主要城市因交通堵塞每年的经济损失高达630亿美元,间接经济损失高达1000亿美元。交通堵塞使美国人每年浪费37亿小时;因道路拥堵,各种交通工具平均每年白白烧掉100亿升燃油,相当于每个驾车人每年缴纳850美元到1600美元的交通堵塞税。这个能源的损耗数据相当惊人,我们因为对理性的信赖和对自然的改造为我们提供便利的同时,是不是也种下了让我们深受其苦的种子?
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认识人生 之 二(5/5)——师父开示要点笔记

2008年10月30日,星期四

《认识人生》系列开示

认识人生之二(5/5)

——师父开示要点笔记

(10月29日  下)

 

【要点导读】:
◎ 为什么我们闻思经论不能融会贯通?
◎ 为什么会修来修去,修不上去呢?
◎ 如何才能得到广大的智慧?

 
五、修身修行唯修心·学法弘法为利生

【如理认识】:
  ——那么修行就是修改自己的心,修正自己的内心。
  ——就是我们内心有烦恼,就是内心有偏,不正,要纠正。让我们内心的起心动念都是清净的,都是善良的。
  ——那么内心清净,内心善良,内心圆满,我们身语的行为自然而然也就是善良的。
  ——反过来说,我们没有在内心上面改变,仅仅在行为上面要求、改进,那么久而久之我们的行为就会变得很机械,很单调。
[宗]:只有我们从内心上面真正纠正过来,我们的行为才不会变成单调,才能够显示出它的善良的意义。

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