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一名部长2008年法会承担的心灵成长

2008年10月30日,星期四

一名部长2008年法会承担的心灵成长

(10月29日  中)

 

一、回顾、前瞻之目的

  1、依师,遵从师长教授,串习大乘发心,改变自身无明习气,进一步明确生命指向;
  2、思维如何让法会为师父在汉地建立教法的宏愿发挥更大作用;
  3、为法会的后继承办提供借鉴、参考。

 

二、回顾:

  自2008年五一楞严法会以来,我累计承担法会接待部部长共计六次。这期间,正是法会进一步强化组织架构和规范运作的重要历史阶段,伴随着法会的提升,我个人也有了很大的成长,经历了一段难忘的心路历程。

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大智度论卷第五十七(1/2)

2008年10月30日,星期四

大智度论卷第五十七(1/2)

(10月29日  上)

 

【经】尔时,佛告释提桓因:“若有善男子、善女人,闻是深般若波罗蜜,受持、亲近、读诵,正忆念,不离萨婆若心,两阵战时,是善男子、善女人,诵般若波罗蜜故,入军阵中终不失命,刀箭不伤。何以故?是善男子、善女人,长夜行六波罗蜜,自除淫欲刀箭,亦除他人淫欲刀箭;自除嗔恚刀箭,亦除他人嗔恚刀箭;自除愚痴刀箭,亦除他人愚痴刀箭;自除邪见刀箭,亦除他人邪见刀箭;自除缠垢刀箭,亦除他人缠垢刀箭;自除诸结使刀箭,亦除他人结使刀箭。憍尸迦!以是因缘,是善男子、善女人,不为刀箭所伤。
  复次,憍尸迦!是善男子、善女人,闻是深般若波罗蜜,受持、亲近、读诵,正忆念,不离萨婆若心,若以毒药熏,若以蛊道,若以火坑,若以深水,若欲刀杀,若与毒,如是众恶皆不能伤。何以故?是般若波罗蜜,是大明咒,是无上咒。若善男子、善女人,于明咒中学,自不恼身,亦不恼他,亦不两恼。何以故?是善男子、善女人,不得我,不得众生,不得寿命,乃至知者、见者,皆不可得;不得色、受、想、行、识,乃至一切种智亦不可得。以不可得故,不自恼身,亦不恼他,亦不两恼。学是大明咒故,得阿耨多罗三藐三菩提;观一切众生心,随意说法。何以故?过去诸佛学是大明咒,得阿耨多罗三藐三菩提;当来诸佛学是大明咒,当得阿耨多罗三藐三菩提;今现在诸佛学是大明咒,得阿耨多罗三藐三菩提。”
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认识人生 之 二(4/5)——师父开示要点笔记

2008年10月29日,星期三

《认识人生》系列开示

认识人生之二(4/5)

——师父开示要点笔记

(10月28日  下)

 

【要点导读】:
◎ 为什么我们闻思经论不能融会贯通?
◎ 为什么会修来修去,修不上去呢?
◎ 如何才能得到广大的智慧?

 

四、直下承担开智慧·断疑除慢发大心

【指斥要害】:
[宗]:那么我们如果学佛法没有这种广大的承担心不可能得到广大的智慧。
  ——佛,是一个究竟圆满觉悟的境界。
  ——那我们要发心成佛,你没有广大的心,你不敢成佛啦。就是不会认为说自己哪一天会成佛。
  ——也就是,虽然说我们在学佛法,但是自己对学佛所要走过的路子,修行最后成佛没有信心。
没有绝对的信心说,自己通过修行以后也能够成佛。
  ——就是缺乏一种直下承担的信心和能力,这要培养起来并不是很容易的事情。
  ——所以我们常常说建立宗旨,说一说是可以的,但是等一下说过了就忘记掉了,实际上面,我们没有这种信心了。
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爱心燃起冬日暖阳——2008年10月26日仁爱慈善基金会

2008年10月29日,星期三

爱心燃起冬日暖阳

——2008年10月26日仁爱慈善基金会赴河北顺平发放衣物活动

(10月28日 上)

 

  2008年10月25日,北京市仁爱慈善基金会的80余名义工顺利抵达河北省保定市顺平县大悲乡,为将于26日举办的“衣衣仁爱,温暖万家”衣物发放活动进行了最后的准备。在此之前,数百名义工连续奋战5个多月,付出了艰辛的努力。

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出发前的大合影

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认识人生 之 二(3/5)——师父开示要点笔记

2008年10月28日,星期二

《认识人生》系列开示

认识人生之二(3/5)

——师父开示要点笔记

(10月27日下)

 

【要点导读】:

◎ 为什么我们闻思经论不能融会贯通?
◎ 为什么会修来修去,修不上去呢?
◎ 如何才能得到广大的智慧?

 

三、次第步骤修道要·三学得慧乐成满

1、佛法深广次第学·按部就班依教修

【对比认识】:
  ——我们常常听到一个新的名词——知识产权,
  ——知识产权,不等于说所有的知识它都是有产权的,它就是一些有自己独特的研究的一些成果,并且是很有价值的,是不共别人的,它有产权,受到法律保护。
  ——而实际上大量的日常生活当中的常识,大家都是可以共有的。
  ——那我们能够一生当中去认识世间方面哪些知识是有价值的,哪些知识是没有价值的,哪些知识是有产权的,哪些知识是没有产权的,都不是很容易弄得清楚。
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跟随法会的发展而成长——一位接待部副部长的2008法

2008年10月28日,星期二

跟随法会的发展而成长

——一位接待部副部长的2008法会心得

(10月27日  中)

 

  时光荏苒,岁月的脚步匆匆。清晰地记得自己在春节法会时满怀激情地填写全年义工的报名表、年三十晚上听到师父从远方的灾区现场发来的祝福、接过法师代表师父给我们的红包…… 这一切仿佛就在昨天,如今全年的八次已随着九·一九法会总结行的结束而缓缓落下了帷幕。
  在法会的承担,使我真切地感受到,善知识是我们的指路明灯,法师在我们的前面引领着我们,同行善友互相搀扶、相互鼓励使我们在任何困难面前,依然能够顺利前行;而在境界中去历事练心,则是我们成长路上的一个又一个门槛,只要跨过去,就是柳暗花明又一村!

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大智度论第五十六(3/3)

2008年10月28日,星期二

大智度论第五十六(3/3)

(10月27日上)

 

【论】释曰:尔时诸天白佛,我等当守护是菩萨,与我等同事故;亦以求佛道者,能自舍身乐欲,使一切众生得乐故。因菩萨断三恶道者,菩萨虽未离欲,能遮众生十不善故,断三恶道,及天人贫穷、诸灾患等。行十善故,开三善道门。或有菩萨见五欲罪过,能离欲得四禅;以本愿故,起四无量心;欲离种种因缘身苦故,起四无色定;为佛道故,修六波罗蜜乃至一切种智。是法亦自行,亦教人,以是福德道法,于众生中展转相教,常在世间。今当说是诸善法果报,生刹利大姓,乃至三宝出现于世。如先义中说。今是菩萨结业生身,在因缘中,无有力势,而能说是善法,令众生修行,我等云何当不守护?譬如太子虽小,群臣百官无不奉承。佛可诸天,述而成之。若供养菩萨,即是供养佛者,般若是三世佛母,若为般若故供养菩萨,则为供养佛。不如供养恭敬初发意菩萨者,
  问曰:二乘已证实际,是一切众生福田,何以故不如初发意菩萨?
  答曰:以三事故不如:一者、用萨婆若心行;二者、常不离六波罗蜜等诸功德;三者、由是菩萨断三恶道,出生三乘。依二乘人,不能断三恶道,出生三乘。

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认识人生 之 二(2/5)——师父开示要点笔记

2008年10月27日,星期一

《认识人生》系列开示

认识人生之二(2/5)

——师父开示要点笔记

(10月26日  下)

 

【要点导读】:

◎ 为什么我们闻思经论不能融会贯通?
◎ 为什么会修来修去,修不上去呢?
◎ 如何才能得到广大的智慧?

 

二、正法久住赖僧传·世染障蔽善取舍

【念恩发愿】:
  ——佛陀出世的时候,有很多的圣贤都同时出世,弥勒菩萨也好,观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,阿难、迦叶等等,非常多,看得到的,看不到的,那么有好多都是古佛再来。
  ——为什么古佛再来?
  ——他就是帮助释迦牟尼佛弘法,助佛扬化,
  ——也就是,释迦牟尼佛的佛法的流传、广大,固然是由佛陀的愿力,但是这里头也汇集了古往今来许许多多圣贤、佛弟子们的努力、心愿,都是有关系的。
  ——不然佛陀灭度了,如果教法没有人去传持、流通,我们今天也学不到。
  ——这个就是说明我们佛法要长久住世,他需要靠很多有心的人,有能力的人共同去努力。

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从组长到总护持——08年法会个人总结

2008年10月27日,星期一

从组长到总护持

——08年法会个人总结

(10月26日  中)

 

  参加了一年的法会,自己也从一名组员成长为一名总护持,这里边凝聚了师长无数心血的拉拔与关怀,凝聚了同行善友无数的帮助与支持,这一年来自己体会最深有几个方面:第一、就是师父的那句话,“有承担才有成长”,怎么来成长,需要跟着善知识,善知识让我们怎麽做,我们就怎么做。做到真正的依师,当然自己在依师方面做得还不是很好,但自己已经意识到依师的重要性。第二、要想获得个人的成功,离不开整体,只有整体成功了,个人才会成功,所以真正要想做出事业,就需要一个优秀的团队,这就是师父说的我们此生的目标“创造一支师法友清净和合增上的团队”,这在和法师、同行善友一起工作中有了深深的体会。第三、自己的努力绝不能少,这就是要努力的使自己具足弟子相,虽然自己离成为一名真正的弟子还相差甚远,但是自己已经知道要想在菩提路上走下去,这是关键的一步。下面仅就这一年当中的工作做一下总结。

 

一、承担组员时的问题和收获。

  自己从去年十一法会到今年的二一九法会,一直在法务部保安组,其实来到保安组自己并不是十分情愿,因为保安组夜间要巡夜,白天还要守护大殿、诵经场地等工作,但是要服从安排,所以自己还是来到了保安组,到了保安组后内心当中的知见并没有因此而放下,在组内“观察”了一番后,开始了给组长“制造境界”,首先向组长表明,我们白天、晚上这么盯守,人员得不到休息,我们应该向法务部部长要人,如果没人白天不要再守了,其次我们应该……,在多次的牢骚过后,还没见动静,自己开始观过了,显然自己的举动没能逃过组长的“慧眼”,他在一个夜晚,找我深谈了一次,开始我还是抱着自己的知见无休止的向他启白,但他一句话就将我震动:“师兄,我觉得你说的这些都对,但你发心上有些问题,我们要承担,就要努力护持好三宝,不是我想要怎么做,而是我应该怎么做,”,听到前面的肯定我还很得意,后面一句真的震动了我,回想了一下组长在这些困难下是怎么做的时候,一下子察觉到自己的毛病,就是在内心中“还是为了一个我”,有了此次的深谈,我开始观察师兄,当一个人真正念别人恩的时候,看到的是另一番景象,他的优点会在你眼中放大,内心会充满了喜悦,就这样我不仅工作不觉得累了,还有了从前没有过的安稳,不仅自己把份内的事做好,还会找事去做,组长找来学习资料一起学习,给我们读《法矩》,我们一起研讨等,现在自己才知道,是组长在一点、一点的培养我们。后来我们几个一直在保安组承担,被总护持周师兄戏称为“护法哼、哈二将”。

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大智度论第五十六(2/3)

2008年10月27日,星期一

大智度论第五十六(2/3)

 (10月26日  上)

 

  问曰:何者是魔?何故恼菩萨?云何得便?
  答曰:魔名自在天主,虽以福德因缘生彼,而怀诸邪见,以欲界众生是己人民,虽复死生展转,不离我界。若复上生色、无色界,还来属我;若有得外道五通,亦未出我界,皆不以为忧。若佛及菩萨出世者,化度我民,拔生死根,入无余涅槃,永不复还,空我境界,是故起恨仇嫉。又见欲界人,皆往趣佛,不来归己,失供养故,心生嫉妒,是以以佛、菩萨为怨家。是菩萨入法位,得法性生身,魔虽起恶,不能坏败;若未得阿鞞跋致者,魔则种种破坏。若菩萨一心不惜身命,有方便求佛道者,十方诸佛及诸大菩萨,皆共护持,以是因缘故,能成佛道。若为菩萨而有懈怠,贪著世乐,不能专心勤求佛道,是则自欺,亦欺十方诸佛及诸菩萨。所以者何?自言我为一切众生故求佛道,而行杂行,坏菩萨法;以是罪故,诸佛菩萨所不守护,魔得其便。所以者何?一切圣人已入正位,一心行道深乐涅槃。魔入邪位,爱著邪道;邪、正相违,是故憎嫉正行,狂愚自高,唤佛沙门瞿昙。佛称其实名为弊魔;以相违故,名为怨家。如经说魔有四种:一者、烦恼魔;二者、五众魔;三者、死魔;四者、自在天子魔。此中以般若力故,四魔不能得便。得诸法实相,烦恼断,则坏烦恼魔,天魔亦不能得其便;入无余涅槃故,则坏五众魔及死魔。云何为得便?魔及魔人来恐怖菩萨,如经中说魔作龙身,种种异形可畏之像,夜来恐怖行者;或现上妙五欲,坏乱菩萨;或转世间人心,令作大供养,行者贪著供养故,则失道德;或转人心,令轻恼菩萨,或骂或打,或伤或害,行者遭苦,或生嗔恚忧愁。如是等,魔随前人意所趣向,因而坏之,是名得便。如魔品中广说。
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