文章关键字 ‘普供’

见闻觉知 同师共学(2月6日)(上)

2008年02月7日,星期四

见闻觉知同师共学(2月6日)(上)

成蹊

 

    采访——什么样的心情参加此次普供?

    “一切善乐的根本是师长三宝啊!”
    “亲近三宝,供养三宝,感受和佛菩萨同在!”
    “承事佛菩萨,供养佛菩萨,以此成就自己成佛的资粮,与众生结下一份很好的善缘!”
    “让龙天欢喜,众生欢喜!护法护佑一整年了,很辛苦,我们要认真、欢喜地感恩,供养!希望能够护佑龙泉寺以及所有的众生,风调雨顺、人民安乐,正法兴盛!”
    上午天气很冷,但大家还是很欢喜,就好像在家人给长辈和亲朋好友拜年的心情。小时候给长辈拜年,长辈都会很欢喜,因为这代表了团圆、喜庆、平安、吉祥。今天,佛菩萨也会很欢喜,因为看到我们这些“孩子”能够在慧命上平安,能够与三宝团聚,过去的一年在道业上有所增进,团体的事业更有了长足的进步!
    小时候很希望能够得到点压岁钱,可以拿来满足自己小小的梦想。今天的压岁钱是什么呢?每个人都祈求佛菩萨护佑,护法善神护持,希望大家新的一年障碍消除、顺缘具足,道业能够更上层楼。每个人更希望团体事业在师父的带领下,能够芝麻开花,节节高!
    上过普供,突然很想知道,来寺院过年的居士是什么心情?
    采访第一位:中年居士甲。
    “你们家里来了几个人啊?”
    “都来了!一家四口人,到这里来过年了!”
    “那真太好了!”
    “自己家里团聚了,跟佛菩萨也团聚了!”
    “好,恭喜啊,阿弥陀佛!”
    第二位:老年居士乙。
    “来了几口人啊?”
    “五口,三代人!”
    “是吗?都哪些人啊?”
    “我们老两口,再加上儿子、媳妇、孙女儿!”
    “哎呦,真是佛化家庭啊。怎么听说龙泉寺的?”
    “第三次来了,前年春节就参加了华严法会。”
    “在这里过年好不好啊?”
    “好。在全国道场跑了不少,像这样的道场可不多。来了以后就很受益。”
    “在家里还有其他亲人吗?”
    “还有大儿子一家,他们不信佛。”
    “那这次没办法跟他们团聚了。”
    “在这里不是团聚得更多嘛!这是更大的家!又有师父,又有法师,又有这么多的居士在一起。”
    “是啊,在这里更欢喜,更热闹啊!”
    “而且,这里没有那么多婆婆妈妈的事,感觉更自在!”
    第三位:青年居士丙。
    “寺院里第几次过年?”
    “三年了,加上这次。”
    “感觉如何?”
    “在这里过年心里舒坦!该干活儿的时候干活儿,该诵经的时候诵经,没事了就聊聊天。做自己喜欢做的事情,说出的话也都是比较真实的。”居士乙一口的京片子,声调带一种特别的诙谐,“在家里过年,太累了。说的话呢,好多口不对心,而且,应酬太多!小学同学、中学同学,再加上原来单位的同事,社会上的朋友,生意上的朋友。早上清静一点,之后从早上九点忙活到晚上十二点,这都算早的!见到谁了,没别的,先客套几句,然后到了饭桌上就瞎聊瞎侃,不到喝得歪歪扭扭不带撤桌子的,您说有意思吗?”
    想起去年过年的时候,师父曾经讲过一段话:“现代人的日子,过得都很苦。过去物质缺乏的时代,到过年时都要穿新衣,吃好吃的。现代人的物质生活过得都很好,虽然每天吃的、穿的都像过年一样,但是每天的生活却很无聊,心灵很空虚,到了春节尤其明显。对世间人而言,过年只不过是比平时多了几天空闲的时间。他们想的就是怎么打发掉这几天休闲的时间。所以现代人到了这个时候都很苦!”
    曾读过这样一首关于过年心情的小诗:
    “以前盼过年
    小时候盼过年,过年可以吃好饭、穿新衣,还有不少的压岁钱;
    大学以前盼过年,过年可以放大假、睡懒觉,还可以成群结党到处游荡;
    大学时盼过年,过年时,四面八方的朋友才能全部回家,死党可聚首畅谈通宵;
    ……
    现在怕过年
    过年要面临选择:去谁家过年?一致通过最好,否则舌战难免;
    过年意味着失去:青春、岁月、人生最好的华年;
    过年就会惶恐、伤感:人生去日无多,回顾逝去的时间,有太多的遗憾……”
    这也许说出了很多人的心声。真正盼着过年,恐怕只是在那些天真无邪的童年岁月,或许再加上无知地挥霍着青春的年代。年龄不断增长,过年前虽然也有欣喜,但心情就越来越复杂;到了过年的那几天,也不见得有什么真正的快乐。老年人过年的心情也很矛盾,一方面有与亲人团聚的安慰,一方面则隐隐地伤感于自己不断的衰老。
    出家人过年又是什么心情?
    “很想念师父……发愿在新的一年更勇猛地承担!”
    “发大愿,增强信心,与师长同心同愿,勇猛精进地承担!”
    当我们意识到生命的真相——生命是无限的,当我们找到了生命中的依靠——师长三宝,当我们确立了无限生命中的宗旨——为利众生愿成佛,过年就有了全新的的意涵!既无需太多的兴奋,也不会有过多的惆怅。过年是以法相聚的机会,是全面总结的机会,也是依着佛法不断策励自己、发起大愿的机会!当一个又一个新年过去,当出家人从小和尚快要变成老和尚,也许理想的境界就像孔子所说:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”
    中午僧众去云水堂“应供”,居士们精心准备了很丰盛的饭菜,僧俗二众一起吃了一次“团年饭”。令人高兴的是,这段时间一直在外面的两位法师也赶了回来,跟大家一起过年。最遗憾的,则是师父没有在场,可是又有人说,师父的心其实和我们在一起……

    用斋时僧众的表现也不一样,有的从始至终保持威仪,不苟言笑,有的则显得更加活跃。在众目睽睽之下,自己也不知该更放松还是该更严肃,总归是无明。师父呢,总能够在各种场合都很自在,无论是该正襟危坐还是该谈笑风生,向往中……
    令我没想到,上座比丘那一桌是讲话最多的,原因很大程度上是由于某甲法师的推动。他长期做师父侍者,对师父的理念体会很深,认为这种场合下师父最欢喜的是大家能够加深业缘。于是他笑着建议我们,为自己今年最对不住的人夹菜,消除彼此的隔膜……
    晚上有今天的重头戏——除夕晚会。来的居士很多,不但佛堂、斋堂塞满了人,连德尘居后面的图书馆也装上电视,准备现场直播。晚上七点二十先安排诵经、看凤凰卫视采访师父的录像、龙泉寺一年回顾,后面是晚会和撞钟。
    很多居士收不到凤凰卫视台,非常希求能够在除夕夜看到采访录像,所以特别安排。后来由于时间紧张,本来准备挪到初一的晚上,可是由于大家的呼声非常高,召集人终于想办法顺应了民意。播放采访节目的时候,现场气氛热烈,掌声与笑声阵阵,很快达到今晚的第一个高潮。听到师父善巧而睿智的答问,看到这些熟悉的法师,都让人倍感亲切。龙泉寺受到社会的关注,根本当然在于佛菩萨和师父的摄受与加持,可也离不开现场和更多僧俗二众的努力。同时,这种关注也为寺院未来的发展提出了更高的要求,新的一年,无限憧憬……
    贤杰法师的一年回顾也同样精彩,我们共同走过的这段日子,多少的付出,多少的收获,点点滴滴在心头——凝聚共业的大型法会;风雨无阻的周末共修;顺应时代的博客弘法;几经波折的博客书出版发行;启迪人心的《佛法与人生》系列开示;翘首企盼的居士楼竣工;众多人汗水成就的水库工程初步完成;标志僧团清净持戒之风的戒学班开设;师父心目中的僧团学制初步形成;僧俗弟子队伍不断壮大;师父与弟子参加众多国内外交流活动……这一切的一切,都离不开师父的慈悲、智慧、愿力的摄受,无尽的欢喜,无尽的感恩,在除夕的夜里涌动。
    晚会的气氛当然是最为热烈。虽然不是专业的演员,因此会有很多生涩,甚至偶尔会有一些疏漏,但最令人印象深刻的,则是每个表演者的那颗心。无论是诗朗诵,无论是小品,无论是短剧,大家都用一颗真心来演绎,用真情来奉献。在这个特别的夜晚,在师长三宝的面前(虽然师父似乎不在现场,但大家分明感受他的加持),为僧俗二众献上一份感恩,一份欢喜,一份吉祥,一份永恒的祝福……最让人动容的是僧众表演的话剧《我是谁》,已经记不得经过多少排练,记不得多少次修改情节,今天奉献给大家的,是一个大大的惊喜!出场的专业服装首先让人眼前一亮,旁白的磁性声音又吸引着人心,精彩的情节、丰富的佛法内涵以及众人投入的表演,更让观众情不自禁地爆发出经久不息的掌声。也许,此次准备话剧乃至所有节目的过程,其意义已经完全超出了演出本身,而成为僧众或者居士加强互动,凝聚共业的最好机会!
    “咚——咚——咚——”
    新年的钟声敲响了!钟声激荡着人心,鼓舞着精神,预示着新的一年无限的前景。

    

    2008年2月6日师父在广化寺除夕开示    

    各位法师,各位居士,各位同学:
    很高兴今晚在这里同大家共度除夕。明天就是春节了,春节就意味着新的一年来临,新年的到来就是新的希望的到来。大家在2007年当中做了许许多多的事情,从个人、寺院、整个佛教都有非常大的变化和发展。这些成绩随着2007年的过去,静悄悄地过去了。2008年新年的到来,会有新的期待、新的期许、新的努力,同时也要有新的发心,这非常重要。
    刚才大家看了凤凰卫视的采访。早在三个多月前,凤凰卫视就一直要求采访。当时呢,我们也是一直推、一直推,推到最后,我就问他们:你们一定非采访不可?他们说一定要采访。他们说凤凰卫视节目没有备份,今天采访,下个礼拜就播。如果今天采访的内容下礼拜没有播出来,下个礼拜就没有东西了。所以他们定下的日期一定要把它做出来,而且还要做好。他们一帮人,从早上十点一直到晚上七点,差不多一整天的时间,在龙泉寺那里拍照、录像等等。由此可见他们的一种敬业精神。
    出家人、佛教徒,更应该要有一种敬业的精神,很重要。我们发心、学佛法,就是对自己的本职工作、自己的责任、使命要非常清楚。就是,自己要做什么,整个寺院一年到头要做什么,然后怎么样很努力、很认真一样一样去做,非常重要。我们一个人,如果不知道一天要做什么,一个月要做什么,一年要做什么,五年、十年要做什么,就非常容易得过且过,不知不觉,一年又一年过去了,虚度光阴啊。慢慢慢慢自己也就老了,最后死了,与草木同朽,那就很划不来。
    过去明旸法师在世的时候,曾经有一次我去请教过他,我说:老法师,你一生印象最深的是什么事情?为什么这一生能够有这么大的成就?后来明旸法师告诉我说,他能够有今天这样的成就,是因为当时他的师父圆瑛法师把他带出福建。他就讲了这么一个简单的道理。就是,如果没有走出更宽广的世界,看到更多的东西,可能我们一个人的心胸就会很小。我自己在这边出家以后,也是因为圆老把我送到北京上学,这也是一个非常关键的因素。然后慢慢有机会亲近海内外的一些大德,虚心学习、很认真地去学习,慢慢去累积。当然也未必说,我们跑的地方越多,将来越有成就,这两者也不能简单划等号。但总地来讲,我们要广学多闻。我们要非常认真地去学习,时时刻刻抱着一颗学习的心。
    学习呢,不仅仅是学经论上面的文字,我们常常说:怎么发心要学习,怎么做事、怎么读经要学习,怎么样与人相处也需要学习。学习的范围是非常广的,包罗万象。我们在一个寺院当执事,以及佛学院里的法师,我们要学习什么呢?要学习怎么管理、怎么领导,怎么服务。学习怎么样为大众服务,为佛教的四众弟子服务。学习怎么样管理寺院,培养这种管理才能,学习怎么样来当领导。领导是个比喻,不是指我们世俗上的领导。所谓领导就是引领大家,给大家做一个导向。你怎么走,别人就会怎么跟,是指这样的一个导向。这也很关键。所以我们在丛林当中,一个主要的执事,他的行为就是大众的航标:你怎么做大家就跟着怎么做。所以我们要去学习,如果不学习,我们导向就会有错,或者说我们体现不出自己行为的导向。管理也是一样,我们要去处理众人的事情。修行是个人的事情,管理是众人的事情,三个人以上就需要管理。四个人,三十、四十乃至两百三百个人,更需要管理。人一多,不仅需要我们管理的能力,同时我们领导、引导、主导的能力也要具足。
    这些看起来跟我们学佛法不相干,但实际上有非常密切的联系,关系非常重大。为什么这么说呢?因为我们一个庙,大家住在这里修行、用功、办道,道场是常住的,千年古刹;人却无常,每一年在这里过年的人都不一样。人活个七十岁、八十岁,出家五十年、六十年,住一个庙顶多二十年、三十年。当然,有的人住的更长一点,三十年、四十年。我们在一个庙里当执事,也就十几年、二十年,甚至更短。我们在这样一个短暂的过程当中,当一天执事,就要认真负责一天,当一年执事,就要认真负责一年。在这个庙住,就好好为这个庙负责,明天你住那个庙,那么你就好好为那个庙负责任。这样才不会误事。如果我们住在一个寺庙当中,不负责任,只是时间到了去吃饭,吃过饭就走,好像进了一个免费的餐馆一样,这就不行了,这个活得就没有意义。
    我们佛学院的同学住在这里也是一样的,我们应该怎么样去学习呢?就是要有一颗永不懈怠的求学的心、好学的心。刚刚开始都很热情,刚开始都很好学,时间长了慢慢就会退失。年龄小的时候,在庙里不负责具体的工作,比较有时间,自己就好好认真学。需要我们出来帮忙的时候你就好好出来发心。学习、做事、修行都是一体的,一样要善用其心,都是要靠心去做。
    佛陀在世的时候有没有经本呢?经本没有,CD、VCD没有,电视更没有,人怎么学佛法?他就坐在那里思维啊,回忆、背诵。那个时候哪里有经本?没有经本啊。经本的出现,CD、VCD的出现,慢慢让人的记忆力衰退,最后让人没有记忆力。天天依靠这个东西,讲什么我都记到笔记本上面去,然后所有你讲的我在CD、U盘、电脑里全部都有。但是电脑里虽然有,人的头脑里没有,心里没有。电脑再多的东西也没有用,还是要靠心去记啦。存在电脑中,就像一座图书馆一样,图书馆有再多的佛经,不是我们的。所以我们要学到心里头去,这是最关键的。不然我们书架上再多的书也没用,它都是摆在书架上,而不是摆在人的心里。
    所以学佛法,经本只是一个方面,不是主要的。当然我们不能离开经本,更关键的是我们需要跟有经验的法师,有成就的大德善知识去学,是最关键的问题。我们逐渐要去发心造作这种业,去求法嘛。不可能说,某某大法师找到我们的头上来,这是不可能的事情。我们自己要发这种大心,发这种大愿。就是说,我们出家以后,我们要追求的是什么?我们要得到的是什么?很重要。我们自己所追求的目标错了,那你得到的东西也就错了。我们要求什么,必须内心非常清楚。出家要求佛法嘛,佛法才能够解决我们生死的问题,如果不是靠佛法,生死问题解决不了的,就会越绑越紧,烦恼越来越深重,习气毛病越来越多,等等。
    居士也是一样,今晚本以为没什么居士,想不到还有这么多。今年相对来讲,法会少一点。去年法会多,大家说法会太多了,受不了。今年法会少,有人又觉得:哎,为什么法会这么少。所以,应该是法会少的时候,大家就用功清修,法会办起来的时候,大家就努力去带动。都需要靠心啊,靠发心。都需要靠有带动的人,引导的人。这些都需要我们学习。
    大家在一个道场学习佛法是非常的不容易,所以应该要珍惜。你看我们国内有十九个省发生雪灾,下冰。为什么说下冰?下雪的时候又下雨,因为气温低,到了地面就变成冰了。冰和雪交杂在一起,冰天雪地。好多地方的铁路不通、公路不通、自来水不通,所有的东西运不进去,困难重重。我们能够在庙里面这么安心地、无忧无虑来学佛,是很不容易的事情。所以你要感谢社会、感谢国家。我们在这里什么灾难都没有,风平浪静,更要去珍惜,更要认真去学习。
    但从另外一个角度来讲,人如果没有真切地体会到人生是痛苦的时候,心很难发起来,难非常难发起来。要在现实生活中去感受,感受究竟什么是痛苦,什么是快乐。痛苦和快乐是我们内心上面的一种感受,不是在境界上,而是人内心世界的一种感受。内心的一种变化过程,我们能不能感受得出来?我们自己的心都感受不出来,我们怎么去感受别人的心呢?我们怎么能够去感受别人呢?在一天当中,在一个阶段当中,我们怎么样去感受别人的存在,感受别人的重要,感受我们应该怎么对别人,别人应该怎么对自己,自己应该怎么样来调整自己的行为,这些都是能够导致自己成功不成功的很重要的因素。
    我们常常说:哎呀,我对你这么好,你怎么对我这样子?我们很容易下这样一个结论。但事实上,从头到尾,把我们起心动念全部记录下来,究竟有几个念头想到对方是很重要的?这是很少的,你只有真正认识到别人是重要的,众生是重要的——一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果——才愿意去尊重别人、包容别人、帮助别人、服务别人,才能够去度众生。如果说我们觉得对方可有可无,或者对方来了就是给我们惹麻烦,那你怎么去帮助别人?你利人的心就没有掉了。是不是?
    我们寺院的环境、人事都比较单一,不同于社会上面的复杂。整个环境比较和谐,比较善良,你不会去伤害别人,别人也不会来伤害你,这种环境在佛教中是可以存在的。但不仅仅说,我不去找别人麻烦,别人也不要找我麻烦,仅此而已。这只是一个基本的前提,我们更重要的是要得到智慧,我们要有悟性。我们要随着时间的过去,年龄的增长,自己也要越来越有成就。这些都是需要跟有经验的法师们学习,非常重要和关键,这种学习的心时时刻刻都要有。
    如果是觉得,自己学得最好,自己学得最高,我们就会出毛病。你看菩萨都是要学的,菩萨要学五明,更何况我们这些初发心的人。如果你找不到自己学习、依止的善知识,不等于他不存在,只是我们没有福报、善根,自己没有主动去创造这种因缘。我们更不能狭隘地理解为,我向人家请教佛法是拉关系,这样理解头脑会有很大的问题,这都是世间的心态。同样,我们也不可以有这样的心态,而是动机绝对要清净。我们都要真心实意地,这样才能够相应。佛法归根结底都是讲相应,什么业跟什么业相应。如果我们清净,我们就跟佛菩萨相应,跟善知识相应,跟同参道友相应。反过来,那可能我们就与三恶道的众生相应,我们就与世间人相应,都是有可能的。
    人的心也是无常的,今天这么想,明天、后天那么想,都会变化。大家在这个道场,相对来讲比较稳定,比较清净,有一种和乐的氛围。那要让道场更好,需要靠大家,靠大家的努力、靠大家的发心,而不仅仅靠一个人。比如刚才大家非常安静地坐在这里听我讲,但是一个人手机响了即刻会影响到所有的人。就是说,我们在一个团体之中,如何来注意自己的行为就很重要。因为会给别人带来影响。我们如果意识不到自己的行为会给别人造成影响,那就说明自己是没有素质、素质很差的人。
    你觉得:我就这么做,跟你有什么关系?当然有关系。因为这是一个群体,寺院是一个公共场所,你是组织里边的一员,要遵守组织的准则,这很重要。大家要做什么,我们自己也要去做什么。如果在一个组织中,我们的行为时时刻刻、一年到头与人家不相应,那么我们仅仅住在这里,跟组织是没有关系的,跟整个团体没有关系。你就融不到组织中去,自己内心就会很孤单、很孤立。比如我们大家在这里过年,这么多人很高兴,也有人在家里打麻将、看电视、听音乐,跟很多世间的东西相应。
    所以,我们出家以后,一定要弄得很清楚,然后慢慢去改善,一个道场一个道场慢慢去改善,佛教也就会越来越好,个人也会越来越好。就要靠大家来发心,千万不能互相埋怨,互相责怪,于事无补。应该互相配合、互相体谅,每个人分担一点,每个人承担一点,这个事情就做成了。
    我们居士要尽量少与寺庙的法师联络,除非你要普佛、打斋、放生,你的钱要交给客堂,不要供养个人。特地供养哪个法师,这样不好,以后就会腐蚀道心。很多庙里,执事当久了,居士供养多了,道心就不好。都是因为居士乱供养,供养坏掉了。你如果做不好,不仅没有功德,反而有过失,甚至有罪过。供僧的功德最大。有些人知道寺庙里哪些法师说话比较管用他就供养,这是不行的,动机不纯。哪个法师管客堂、云水堂你就供养,或者法会负责的法师就供养,哪个法师谈得来的就供养,这都不行的,有分别心。有分别心功德比较少,要无相布施,普同供养,功德最大!
    有的执事不去过堂吃饭,为什么?因为自己房里有东西吃,有居士供养。供养的都吃不完,为什么要到斋堂去吃?很多庙都是这样,当执事当个几年,认识居士认识多了,不随众,就不好。真的有这方面问题。你会觉得:我一餐不一起吃饭有什么关系?那你餐餐不一起吃饭问题就大了!你一个人不去吃饭好像还没关系,但所有人都不去吃饭问题就大了,上殿也是一样,一个人两个人好像可以不去,但一两百个人都不去,还成什么庙了?就不成庙了。这是很简单的一个道理。在丛林里大家就是要共修,不是小庙里一个人。和尚的本职工作就是要念经,不念经的和尚还算什么和尚呢?是不是?这是很简单的道理啊。出家人不念经,那叫谁去念经呢?和尚就是要念经啦!我们的本职工作就是念经、讲经、学经,是不是?要搞清楚我们要做什么工作。你不喜欢念经,就等于不喜欢当和尚,一样的道理。出家人对佛经,佛的经,都不喜欢念,那还了得!那你还念什么经?那肯定要念啦!是不是?
    全国有不少寺庙当头儿的人不喜欢念经、不喜欢上殿,你说佛教的前途不是麻烦吗?!喜欢念经的人有两种,一种文化比较低、岁数比较大;还有一种就是做佛事的(众笑)。比较有文化的年轻人都不喜欢念经。你说这样佛教还有什么前途?这还了得!在龙泉寺我提倡念经,天天念!一年到头念。办法会也是念。不念经的话,那还了得!你说是不是?不管你是有心还是无心,都要念!(众笑)念久了,就有心。这是真的,不要拿佛经随便乱扯。那罪过很大!真的罪过很大!老同学们要注意啦,这是问题啊!是比较大的问题!初学的同学也要注意。不要放假了,不喜欢念经就不念经;放假了,不上殿、不过堂。现在的同学我不知道,以前的学僧大部分都这样子。其它的佛学院,我知道,也都这样。一种流行病啊!(众笑)反正都这样子!流行病!进了佛学院,他就得了这个病。麻烦!佛学院这个病还传染到常住班去。常住班同学也得这个病。这样就不行啦,是不是?当学僧时这样子,当执事了,有权了,别人就更不敢管你了,病就越得越重了,最后没救了。不要以为这是小事,小事才会变成大事。不要天天说改什么习气毛病,就从吃饭、念经开始。当个和尚,这两点做到,以后就成大德!这是真的!不要说什么习气毛病,吃饭就去吃饭!念经就去念经!你坚持十年二十年,一次不间断,绝对成大德!讲那么高:什么“成佛、多少地、发菩提心”,这都是不着边。是不是?我们同行都知道。同行可以骗外行,骗不了同行。
    今天我跟大家讲的是比较实在的问题。现在我们讲话都要讲实在的问题,不讲虚的。讲虚的没有用。讲抽象的东西没有用,必须讲具体的东西。我们观功念恩、修法啊,那又是另外一回事。如果讲自己,每个人对自己,应该这样子。对别人还是应该尊重,对执事、对法师还是要尊重。这是两回事。刚才讲的是不同层面的问题,不能混为一谈。居士对三宝恭敬,还是有必要的。讲问题,要这么讲。
    我们寺院的法师、执事都年轻。年轻人就要商量怎样子有一种积极进取的精神,做一些比较有意义的事情。你只要提出来,我肯定会支持。你自己不发心,上面的人再怎么样也没办法。无论住在哪里都要发心。去学发心。不是我在这个地方发心,在那个地方不发心。一样!只要住在那里就发心。住在哪里都是我们的常住。刚才讲的,人无常,佛法常住嘛!哪里都是三宝事业的体现。这个事业不是个人的,是三宝的,是佛教的。我们是三宝里面的一员,我们是佛教当中的一员。所以我们的心要放开,要放大,你这些问题就好理解了。大家非常有善根,也是很好学,有很大的潜力。
    不能有个人主思想义,更不能有个人英雄主义。那肯定没有出路。我们要认识到僧团的重要性、团体的重要性、师法友和合增上的重要性。要很深刻来树立这样的观念,然后多向老前辈学习,学这种精神,学平常心是道,也就是安分守己的精神,安平乐道的精神;学这种对别人的尊重,对常住的护持心。这些都是需要学习的。

见闻觉知 同师共学(2月6日)(下)

2008年02月7日,星期四

见闻觉知同师共学(2月6日)(下)
成蹊
(图片报道)

 

龙泉寺的除夕

 

 

 1

过年了
 2

普供
3 

普供
 4

普供
 5

普供
6

 普供
 7

 去吃团年饭
 8

团年饭
 9

团年饭
 10

精彩的除夕普茶晚会节目
 11

精彩的除夕普茶晚会节目
12 

精彩的除夕普茶晚会节目
13 

精彩的除夕普茶晚会节目
14 

精彩的除夕普茶晚会节目
15 

精彩的除夕普茶晚会节目
 16

精彩的除夕普茶晚会节目
 17

精彩的除夕普茶晚会节目
18 

精彩的除夕普茶晚会节目
19 

精彩的除夕普茶晚会节目
 20

精彩的除夕普茶晚会节目
21 

精彩的除夕普茶晚会节目
22 

精彩的除夕普茶晚会节目
 23

师父给的压岁钱
 24

撞响新年的钟

 

 

 
师父在广化寺
 

 

 

 

25

 十点钟接见商界客人
 26

十一点十分师父与大家中午吃团年饭
27 

两点四十分师父走访南少林
28 

两点四十分师父走访南少林
29 

七点至八点四十五分广化寺普茶晚会
 30

七点至八点四十五分广化寺普茶晚会